白话文讲资治通鉴 第3章 周纪三（公元前320年－公元前298年）?共23年

子之篡燕：? 苏秦死后，他的弟弟苏代、苏厉也以游说诸侯而闻名。燕国国相子之与苏代是姻亲（苏代嫁女子之），（子之）想夺取燕国的大权。苏代出使齐国回来，燕王哙问他：“齐王能称霸吗？”苏代回答说：“不能。”燕王问：“为什么？”苏代回答说：“（因为）他不信任自己的大臣。”于是燕王哙便更加专一地信任子之。大臣鹿毛寿对燕王哙说：“人们之所以称颂尧帝贤明，是因为他能把天下让给舜。现在大王您如果把国家让给子之，那么大王您就和尧有同样的美名了。”燕王哙于是把国家托付给了子之，子之的权势大大加重。又有人（可能是苏代指使）对燕王哙说：“大禹推荐益（作为继承人）却任命禹的儿子启的亲信当官吏，等他年老时，（又）认为启不足以担当治理天下的大任，就把君位传给了益。（结果）启和他的党羽进攻益，夺取了君位，天下人都说大禹名义上把天下传给益，实际上却让启自己夺回权位。现在大王您虽然说是把国家托付给子之，但官吏没有不是太子（姬平）的亲信，这不过是名义上把国家交给子之，而实际上还是太子掌权罢了。”燕王哙于是收缴了所有官印，把俸禄三百石（相当于县令级别）以上官员的任命权全部交给子之。子之面朝南行使国王的权力，而燕王哙年老不再处理政事，反而成了臣子，国家大事都由子之决定。

慎靓王六年（丙午年，公元前315年）?

周慎靓王驾崩，他的儿子周赧王姬延即位。

赧王上?

（原文此处应为赧王元年，即丁未年，公元前314年）?

秦国入侵义渠（西戎国名），夺取了二十五座城邑。

魏国背叛秦国。秦国出兵攻打魏国，夺取了曲沃（今河南三门峡西南），但归还了那里的百姓。秦国又在岸门（今河南许昌西北）打败韩国，韩国派遣太子仓到秦国做人质来求和。

齐伐燕与孟子论政：? 子之在燕国行使王权三年，燕国国内大乱。将军市被与太子姬平合谋攻打子之。

齐宣王派人对燕太子平说：“我听说太子您将要整饬君臣大义，明确父子之位，我的国家虽然小，但愿意听从太子的调遣。”太子于是集结同党，聚集部众，派市被攻打子之，没有成功。市被反过来攻打太子。双方混战几个月，死伤数万人，百姓惊恐不安。

齐宣王命令大将匡章率领齐国五都（五大战区）的军队，并依靠齐国北部地区的民众（的支援），大举讨伐燕国。燕国士兵无心抵抗，连城门也不关闭。齐军捕获子之，将他剁成肉酱（醢之），并杀死了燕王哙。

孟子谏齐王：? 齐宣王问孟子道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕国。以一个拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，只用五十天就打下来了，光凭人力是做不到的；（看来是天意，）不吞并它，上天一定会降下灾祸。吞并它，怎么样？”孟子回答说：“吞并它而燕国百姓高兴，那就吞并它，古人就有这样做的，周武王就是；吞并它而燕国百姓不高兴，那就不要吞并，古人也有这样做的，周文王就是。以一个拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，百姓们用筐装着饭，用壶盛着酒来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？是想摆脱燕国水深火热的统治啊。如果（齐国统治后）水更深，火更热，那百姓也就会转而盼望别人来解救了！”（不久，）各诸侯国谋划援救燕国。齐宣王对孟子说：“很多诸侯谋划要讨伐我，该怎么对付呢？”孟子回答说：“我听说有凭借方圆七十里的国土就统一了天下的，那就是商汤。没听说拥有方圆千里国土却害怕别人的。《尚书》说：‘等待我们的贤君，贤君来了我们就得救了。’（‘徯我后，后来其苏。’）如今燕国虐待它的百姓，大王前去征讨它，百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用筐装着饭，用壶盛着酒来迎接大王的军队。假如您杀了他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙祠堂，搬走他们的国家宝器，这怎么可以呢！天下各国本来就畏惧齐国的强大，现在疆土又扩大了一倍却不行仁政，这是招惹天下各国兴兵来攻打啊。大王您赶快发布命令，放回他们（被抓走的）老人孩子，停止搬运他们的宝器，和燕国的民众商议，为他们选立一位新国君，然后撤离燕国，那么还来得及制止各国兴兵。”齐宣王没有听从。不久，燕国人果然反叛齐国。齐宣王（后悔地）说：“我对孟子感到非常惭愧。”大臣陈贾说：“大王不必担忧。”于是去见孟子，问道：“周公是什么样的人？”孟子说：“是古代的圣人。”陈贾问：“他派管叔监督商朝旧地，管叔却凭借商地发动叛乱。（那么）周公是事先知道管叔将要叛乱而派他去的吗？”孟子说：“事先并不知道。”陈贾说：“那么圣人也会有过错吗？”孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，（弟弟怀疑哥哥）周公的过错，不也是合乎情理的吗！况且古代的君子，有了过错就改正；现在的所谓君子，有了过错却将错就错。古代的君子，他的过错就像日食月食一样，老百姓都看得见。等到他改正错误的时候，百姓都抬头仰望他。现在的君子，岂止是将错就错，还要编造一套言辞来粉饰过错！”

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。这一年，齐宣王去世，他的儿子齐湣王田地即位。

慎靓王二年（戊申年，公元前313年）?（原文此处“慎靓王二年”应为笔误或版本差异，上下文时间线应为赧王二年，公元前313年）

秦国右更（官名）樗里疾（嬴疾，秦惠王异母弟）攻打赵国，攻克蔺邑（今山西吕梁离石区西），俘虏了赵国将领庄豹。

张仪欺楚：? 秦惠王想要攻打齐国，但忧虑齐国与楚国合纵亲善，于是派张仪前往楚国，游说楚怀王说：“大王如果真的能听从我的意见，与齐国断绝邦交，关闭边境关卡，我愿意献上商於一带方圆六百里的土地，并让秦国的美女来做侍奉大王的洒扫姬妾，秦、楚两国互相娶妇嫁女，长久结为兄弟之邦。”楚怀王非常高兴，答应了张仪。楚国群臣都来祝贺，只有陈轸一个人表示哀悼（吊）。楚怀王生气地说：“我不费一兵一卒就得到六百里土地，为什么要哀悼？”陈轸回答说：“不是这样的。依我看，商於的土地不可能得到，而齐国和秦国却会联合起来。齐、秦联合，那么楚国的祸患就必然到来了！”楚怀王问：“有什么根据？”陈轸回答说：“秦国之所以重视楚国，是因为我们有齐国这个盟友。现在我们与齐国断绝邦交、废除盟约，那么楚国就孤立了，秦国怎么会贪图一个孤立无援的国家，而白白送它六百里商於之地呢？张仪回到秦国后，必定会背弃对大王的承诺。这样大王您在北面断绝了与齐国的邦交，在西面又招来了秦国的祸患，（齐、秦）两**队必定会联合攻打楚国。替大王考虑，不如暗中与齐国联合而表面上与它绝交，同时派人跟随张仪（去秦国）。如果秦国真的给我们土地，那时再与齐国彻底绝交也不晚。”楚怀王说：“希望陈先生闭上嘴巴，不要再说了，等着看我得到土地吧！”于是把楚国相印授予张仪，并重重地赏赐他。随即与齐国废约断交，关闭边界通道，派了一名将军跟随张仪前往秦国（接收土地）。

张仪假装从车上摔下来受伤，三个月不上朝。楚怀王听说后，说：“张仪是不是认为我与齐国绝交还不够坚决？”于是派勇士宋遗借用了宋国的符节（护照），北上齐国辱骂齐宣王（新即位的齐湣王田地）。齐宣王（田地）勃然大怒，立即降低身份结交讨好秦国，齐国与秦国的邦交就此联合。

张仪这才上朝，见到楚国的使者说：“您为什么不接受土地呢？从某处到某处，方圆六里（不是六百里）。”楚国使者非常愤怒，回去报告楚怀王。

楚怀王勃然大怒，想要发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话了吗？攻打秦国不如趁机贿赂它一座名城，我们和秦国联合攻打齐国，这样我们虽然割让土地给秦国，却可以从齐国那里得到补偿。现在大王您已经与齐国绝交，又去指责秦国欺骗我们，这等于是我们促使秦国和齐国联合，从而招来天下各国的军队（攻打），国家必定会受到严重损害！”楚怀王不听，派大将屈匄（gài）率领军队讨伐秦国。秦国也派庶长（官名）魏章领兵迎击。

慎靓王三年（己酉年，公元前312年）?

秦楚丹阳、蓝田之战：? 春季，秦**队与楚**队在丹杨（今河南西峡丹水以北地区）交战，楚军大败，被斩杀士兵八万人，楚将屈匄以及列侯、执珪（楚国高级爵位）等七十余人被俘，秦国于是夺取了楚国的汉中郡。楚怀王征发全国兵力再次袭击秦国，在蓝田（今陕西蓝田西）交战，楚军再次大败。

韩魏趁火打劫：? 韩国、魏国听说楚国陷入困境，便向南袭击楚国，一直打到邓城（今湖北襄阳西北）。楚国人听到这个消息，只好率军回国，并割让两座城池给秦国请求讲和。

燕昭王招贤：? 燕国人共同拥立太子姬平，这就是燕昭王。燕昭王在国家残破之后即位，他哀悼死者，慰问孤寡，与百姓同甘共苦，谦恭有礼、不惜重金招揽贤才。

郭隗献策与“千金市骨”：? 燕昭王对郭隗说：“齐国趁我国内乱偷袭攻破了燕国，我深知燕国国小力弱，不足以报仇。然而如果真能得到贤士与他们共同治理国家，以雪洗先王的耻辱，这是我的愿望。先生您看有合适的贤才，我愿意亲自侍奉他！”郭隗说：“古代有位国君，用千金派他的近侍去买千里马。近侍找到千里马时，马已经死了，就用五百金买了马头回来。国君大怒，近侍说：‘死马尚且花五百金买下，何况活的千里马呢？千里马很快就会来了。’果然不到一年，就得到了好几匹千里马。现在大王如果真想招纳贤士，请先从我开始。（像我郭隗这样的人尚且受到尊重，）那些比我更贤能的人，难道还会嫌千里遥远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗改建宫室，并像对待老师那样侍奉他。消息传开后，贤士们争相奔赴燕国。乐毅从魏国前来，剧辛从赵国前来。燕昭王任命乐毅为亚卿（副相），把国家政务托付给他。

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。张仪说燕王：? 张仪于是北上燕国，游说燕昭王说：“如今赵王已经到秦国朝见，并献出河间地区侍奉秦国。大王您如果不侍奉秦国，秦国将出兵云中（今内蒙古托克托东北）、九原（今内蒙古包头西），驱使赵军进攻燕国，那么易水、长城（燕国南境防线）就不属于您了。况且现在的齐国、赵国对于秦国来说，就如同郡县一样，不敢妄自发兵互相攻伐。现在大王如果侍奉秦国，就可以永远消除齐国、赵国的威胁了。”燕昭王请求献上常山（今河北恒山）脚下的五座城池给秦国以求和。

张仪失势与去世：? 张仪回国报告，还没走到咸阳，秦惠王去世，他的儿子秦武王即位。秦武王在做太子时就不喜欢张仪，等到即位后，群臣中很多人诋毁张仪。各国诸侯听说张仪与新秦王有矛盾，都背叛了连横（衡）策略，重新联合起来实行合纵（从）。

慎靓王五年（辛亥年，公元前310年）?

张仪再施计脱身：? 张仪对秦武王说：“替大王考虑，东方各国若发生变故，大王才可以趁机多割取土地。我听说齐王非常憎恨我，我在哪个国家，齐国就必定会攻打哪个国家。我情愿带着我这不成器之身前往魏国，齐国必定会攻打魏国。当齐、魏两国交战相持不下时，大王就可趁这个机会攻打韩国，进入三川（伊、洛、黄河流域），挟制周天子，掌握天下的地图户籍，这才是帝王的大业啊！”秦武王答应了。齐湣王果然出兵攻打魏国，魏襄王十分惊恐。张仪说：“大王不必担忧！我自有办法让齐国退兵。”于是派他的门客前往楚国，借用楚国使者的身份去对齐湣王说：“大王您把张仪托付给秦国（指放张仪去魏国），（这步棋）真是高明啊！”齐湣王问：“什么意思？”楚国使者说：“张仪离开秦国，本来就是与秦王策划好的，目的就是想让齐、魏两国互相攻打，而让秦国乘机夺取韩国的三川之地。现在大王果然攻打魏国，这正是大王您在内部劳民伤财，在外部攻打盟国，反而让张仪得到了秦王的信任啊。”齐湣王于是撤兵回国。

张仪去世：? 张仪在魏国担任国相一年后去世。张仪与苏秦都以合纵连横的策略游说诸侯，获得了尊贵的地位和财富，天下人都争相羡慕效仿他们。还有魏国人公孙衍，号称犀首，也以能言善辩扬名天下。其余如苏代、苏厉、周最、楼缓这些人，纷纷奔走于天下各国，专以诡辩欺诈互相攀比，多得无法记述。其中张仪、苏秦、公孙衍最为着名。

孟子论大丈夫：? 《孟子》中记载了孟子的评论：有人说：“张仪、公孙衍这样的人，难道不是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居无事，天下战火就平息。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？君子立足于天下最正确的位置（仁），推行天下最正确的道理（礼）。得志时，就与百姓一同遵循正道；不得志时，就独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑腐化，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服变节。这样的人，才叫做大丈夫！”

扬雄论张仪苏秦：? 扬雄在《法言》中评论道：有人问：“张仪、苏秦学习鬼谷子的权术，熟练运用合纵连横的学说，使中国（指中原各国）各自安定了十几年，是这样吗？”扬雄回答：“他们是狡诈之人。圣人厌恶这种人。”问：“如果孔子读他们的书（指纵横之术），而张仪、苏秦去实践孔子的学说，会怎么样呢？”扬雄答：“那就好比凤凰鸣叫却用凶鸟的翅膀（极其不协调）。”“那么子贡（孔子的学生，以善外交辞令着称）不也做类似的事吗？”扬雄答：“（子贡是为了安定诸侯，）局面混乱而不能解决，子贡会感到羞耻；而（纵横家）游说却不能获得富贵，张仪、苏秦会感到羞耻。”那人又问：“张仪、苏秦算是有才干了吧？他们的行为不是一般人能仿效的？”扬雄答：“古时候任用人才，帝王都感到困难，（因为）不能只看才能。才能啊才能，（如果不行正道，）不是我们（儒家）所认可的才干。”

秦武王派甘茂诛杀了（在蜀地作乱的）蜀国国相陈庄（即前文杀蜀侯者）。

秦武王与魏襄王在临晋（今陕西大荔东）相会。

赵武灵王娶吴广的女儿孟姚为妃，十分宠爱她，她就是惠后。后来生了儿子赵何（即赵惠文王）。

慎靓王六年（壬子年，公元前309年）?

秦国开始设置丞相的官职，任命樗里疾为右丞相。

慎靓王七年（癸丑年，公元前308年）?

秦武王与魏襄王在应城（今河南鲁山东）相会。

甘茂攻宜阳与“息壤之盟”：?

秦武王派甘茂出使魏国，约定联合攻打韩国，并派向寿作为副使同行。甘茂抵达魏国后，让向寿先行回国，对秦武王说：“魏国同意出兵了，但是希望大王您不要攻打韩国！”秦武王在息壤（秦地名，不详）迎接甘茂，询问原因。

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。甘茂回答说：“宜阳（韩国要地，今河南宜阳西）是个大县，实际上相当于一个郡。现在大王您要穿越多处险阻，行军千里去攻打它，很困难。鲁国有个和曾参同名同姓的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，曾参的母亲继续织布，神色自若。等到接连三个人告诉她，他的母亲就扔掉织布梭，翻墙逃跑了。我的贤能比不上曾参，大王对我的信任也比不上曾参母亲对儿子的信任，而怀疑我的人也不止三个（指樗里疾、公孙奭等），我担心大王您也会像曾参母亲那样‘投杼’（动摇信任）啊。当年魏文侯派乐羊攻打中山国，打了三年才攻下。乐羊回国论功时，魏文侯给他看了一箱子诽谤他的奏章。乐羊连连叩头说：‘攻下中山国不是我的功劳，全靠国君您的支持啊。’现在我只是一个客居秦国的臣子（羁旅之臣），如果樗里子（樗里疾）、公孙奭抓住我攻打韩国的事来非议（挟韩而议之），大王您必定会听从他们的话，这样您不仅失信于魏王，我也会背上（欺骗韩国丞相）公仲侈怨恨的罪名。”秦武王说：“我不会听他们的，请让我和你盟誓！”于是君臣在息壤立下盟誓。

秋季，甘茂和庶长封（人名）率领秦军攻打韩国宜阳。

慎靓王八年（甲寅年，公元前307年）?

甘茂攻陷宜阳：? 甘茂攻打宜阳（今河南宜阳西），打了五个月还未攻下。樗里疾、公孙奭果然在秦武王面前激烈反对继续进攻。秦武王召回甘茂，想撤回军队。甘茂提醒道：“息壤（地名，象征盟誓之处）就在那里（提醒武王勿忘息壤之誓）。”秦武王说：“确有此事。”于是调动全国兵力增援甘茂。最终斩杀韩军六万人，终于攻克宜阳。韩国的相国公仲侈（即公仲朋）到秦国谢罪求和。

秦武王举鼎身亡：? 秦武王喜欢与人角力较劲，大力士任鄙、乌获、孟说都因此当上大官。八月，秦武王与孟说比赛举鼎，用力过猛导致血管崩裂而亡。孟说被灭族。秦武王没有儿子，他的异母弟弟嬴稷（名稷）正在燕国做人质。秦国将他迎回立为国君，这就是秦昭襄王。秦昭襄王的母亲是芈八子，楚国人，即后来的宣太后。

赵武灵王推行胡服骑射：?

赵武灵王北上巡视中山国（今河北西部）的土地，到达房子（今河北高邑西南），接着前往代地（今河北蔚县一带），北至无边无际的草原（无穷），西抵黄河，登上黄华山（今河南林州西）。他与大臣肥义商议，决定推行穿胡人服装、学习骑马射箭（胡服骑射）的政策来教导百姓。他说：“愚蠢的人会嘲笑的事，贤明的人才能洞察其意义。即使举世嘲笑我，我也一定要夺取胡人占据的土地和中山国！”于是率先穿上了胡服。

国都的贵族们都不愿改变，公子成（赵武灵王之叔）假称有病不上朝。赵武灵王派人去对他说：“家庭要听从父母，国家要服从君主。现在我下令改穿胡服而叔父您不遵从，我担心天下人会议论此事。治理国家有常法，根本在于利民；推行政令有原则，关键在于令行禁止。宣扬德政要从平民开始，推行法令则要先让贵族信服，所以我希望能仰仗叔父您的声望来成就穿胡服、习骑射的功业。”公子成叩拜两次说：“臣听说中原（华夏）是圣贤教化之地，是礼乐施行之所，是远方国家前来观摩朝拜的地方，是蛮夷民族学习效法的楷模。如今大王舍弃这些而去仿效远方蛮夷的服饰，改变自古以来的传统，违背人心，臣恳请大王深思熟虑啊！”使者回报。

赵武灵王亲自前去探望公子成，说：“我国东有齐国、中山国，北有燕国、东胡（北方少数民族），西有楼烦（西北少数民族）、秦国、韩国的边界。如果没有骑马射箭的装备，我们靠什么守卫疆土？从前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们的土地，掳掠我们的百姓，引水围困鄗城（今河北高邑东）；如果不是祖宗神灵保佑，鄗城几乎失守，先王（赵肃侯）以此为耻辱。所以我改变服装学习骑射，是为了防备四境可能发生的危难，雪洗中山国入侵的耻辱。而叔父您拘泥于中原的习俗，厌恶改变服饰的名声，却忘记了鄗城战败的耻辱，这实在不是我所期望的啊。”公子成终于被说服，接受了命令。赵武灵王赐给他胡服。第二天，公子成就穿着胡服上朝了。于是赵武灵王正式颁布胡服令，并招募士兵练习骑马射箭。

慎靓王九年（乙卯年，公元前306年）?

甘茂奔齐：? 秦昭襄王派向寿去宜阳处理善后事务，并派樗里疾、甘茂攻打魏国。甘茂向秦王建议，将武遂（今山西垣曲东南，原属韩后被秦夺占）归还韩国。向寿、公孙奭极力反对，但未能成功，因此怨恨甘茂并进谗言。甘茂害怕了，便停止攻打魏国的蒲阪（今山西永济西），弃军逃亡。樗里疾只好与魏国讲和，撤军回国。甘茂最终投奔齐国。

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齐湣王召集群臣商议对策。有人说：“不如扣留楚国太子，以此要求楚国割让淮北之地。”齐国丞相（可能是孟尝君田文）说：“不行！如果楚国郢都（楚国首都）另立新王，我们就等于抱着一个无用的空质（太子），还要在天下背负不义的罪名。”那人反驳说：“不对。如果楚国郢都另立新王，我们可以趁机和新王做交易说：‘把下东国（楚国东部淮北一带）给我，我就替您杀死太子。否则，我就联合秦国、韩国、魏国共同拥立太子为楚王。’”齐湣王最终采纳了丞相的意见，放楚国太子熊横回国。楚国于是拥立了熊横为楚王（即楚顷襄王）。

孟尝君入秦：? 秦昭襄王听说孟尝君（田文）贤能，就派泾阳君嬴芾到齐国做人质，以此邀请孟尝君。孟尝君于是来到秦国，秦昭襄王任命他为丞相。

慎靓王十七年（癸亥年，公元前298年）?

平原君养士：? 赵惠文王（赵何）封他的弟弟赵胜为平原君。平原君喜好招揽贤士，收养的门客常有数千人。

公孙龙与“臧三耳”之辩：?

有一位名叫公孙龙的人，擅长进行“坚白论”（讨论石头“坚硬”与“白色”两种属性是否可分离）、“同异论”（讨论事物异同关系）之类的哲学辩论，平原君尊他为上客。

孔穿（字子高）从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“臧三耳”（命题：一个叫臧的人有三只耳朵）的问题。公孙龙分析论证得头头是道。

孔穿当时没有立刻反驳（弗应），过了一会儿就告辞出来。第二天，他又去见平原君。

平原君问：“昨天公孙龙先生的论证确实雄辩啊，先生您认为怎么样？”孔穿回答：“是的，（他的辩论）几乎能证明臧这个人有三只耳朵了。尽管如此，（这种说法）在现实中根本难以成立！我想再请教您：现在说‘三只耳朵’非常费力而且实际上是错的，说‘两只耳朵’非常容易而且实际上是对的，不知道您会赞同那个既简单又正确的说法呢，还是会追随那个既困难又错误的说法呢？”平原君被问得无言以对（无以应）。

第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔子高（孔穿）辩论这件事了！他这个人道理胜过言辞（理胜于辞），而您却是言辞胜过道理（辞胜于理）。言辞胜过道理，最终必然会理屈词穷（终必受诎）。”

邹衍斥“白马非马”之辩：?

齐国的邹衍（阴阳家代表人物）路过赵国，平原君请他（就名家学说）与公孙龙辩论“白马非马”的命题。

邹衍说：“不行（不可）。所谓辩论，应当区分不同的事物类别使它们不相混淆（别殊类使不相害），梳理不同的观点使它们不相扰乱（序异端使不相乱）。阐明自己的思想，沟通彼此的要旨（抒意通指），让别人明白所谈论的是什么（明其所谓），目的在于使人获得知识，而不是故意把人搞糊涂（不务相迷）。因此，辩论胜利的一方不丧失其坚持的立场（不失其所守），失败的一方也能获得他寻求的真理（得其所求）。像这样，辩论才是有意义的（辩可为也）。

至于（公孙龙学派的做法是）搬用繁复的文辞来互相偷换概念（烦文以相假），堆砌华丽的辞藻来扰乱对方（饰辞以相惇），玩弄巧妙的譬喻来转移论题（巧譬以相移），诱导他人陷入诡辩而不得要领（引人使不得及其意），这么做就损害了根本的道理（害大道）。那种纠缠于繁复琐碎的言论争强斗胜，非要争到最后才肯住口的做法（缴纷争言而竞后息），实在无益于君子（不能无害君子），我邹衍是不参与的（衍不为也）。”

在座的人都认为邹衍说得对（座皆称善）。公孙龙从此在平原君那里就受到了冷落（由是遂绌）。

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