白话文讲资治通鉴 第55章 【汉纪四十七】

当初，黄允和汉中人晋文经都倚仗自己的才智，炫耀名声于远近。 官府征召他们做官，都不应召。他们托言在京师养病，不接待宾客。公卿大夫派门生早晚去探问病情，郎官属吏挤坐在他们门前，还是见不到他们。三公府征召官员时，往往先去询问他们的意见，根据他们的褒贬，来决定任用或罢免。符融对李膺说：“这两个人的德行学业一无所闻，却以豪杰自居，以致公卿派人探病，朝廷命官坐等其门。我担心他们的小道会破坏大义，虚名违背实际，应当特别加以考察。”李膺同意他的看法。从此，两人的名声和议论渐渐衰落，宾客门徒也渐渐稀少。十几天之内，他们惭愧叹息而逃走。后来都因犯罪而被废弃。

陈留人仇香（字季智），品德高尚，沉默寡言，乡里无人了解他。 四十岁时，担任蒲亭亭长。有个叫陈元的百姓，独自和母亲居住，他的母亲到仇香那里控告陈元不孝。仇香吃惊地说：“我最近经过陈元的房舍，院落整理得井井有条，耕种也按时令进行，他不是恶人，可能是教育感化没有做到罢了。你守寡抚养孤儿，辛苦到老，怎么能因一时忿怒，就抛弃多年的辛劳呢？况且你抚养的是丈夫留下的孤儿，如果不能把他教育成才，如果死者地下有知，你百年之后，有什么面目去见亡夫呢？”陈元的母亲流着眼泪起身离去。仇香于是亲自到陈元家，向他讲述人伦孝行的道理，用祸福的道理来晓谕他。陈元感动醒悟，终于成为孝子。考城县令河内人王奂任命仇香为主簿，对他说：“听说你在蒲亭时，对陈元不加惩罚而感化了他，莫非缺少了像鹰鹯（猛禽，喻严吏）那样惩治恶人的志向吗？”仇香说：“我认为鹰鹯不如鸾凤（祥鸟，喻仁德教化），所以不去那样做。”王奂说：“荆棘的丛林不是鸾凤栖息的地方，百里大的县也不是大贤施展抱负的道路。”于是用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学。郭泰、符融拿着名帖求见仇香，于是留宿。第二天早上，郭泰起床，下床向仇香叩拜说：“您是我的老师，不是我的朋友。”仇香在太学学成后回到故乡，即使是在闲居时，也必定衣服端正。妻和子侍奉他如同对待严厉的君主。妻和子有过错，他就摘下帽子责备自己。妻和子在庭院中认错思过，仇香戴上帽子，妻和子才敢进入厅堂。始终看不到他喜怒形于色。他拒绝官府的征召，最后在家中去世。

三月，癸亥日（初十），有陨石坠落在鄠县。

夏季，五月，己丑日（初七），京城降下冰雹。

荆州刺史度尚招募蛮夷部族攻打艾县县城，大败敌人，投降的有数万人。 桂阳郡长期作乱的贼帅卜阳、潘鸿等逃入深山。度尚率军穷追数百里，攻破三座屯堡，缴获许多珍宝。卜阳、潘鸿的党徒势力仍然强大，度尚打算继续进攻，但士兵们因为富有而骄纵，缺乏斗志。度尚考虑：如果延缓进攻，士兵就不愿作战；如果强迫进攻，士兵必定逃亡。于是宣称：“卜阳、潘鸿作乱十年，擅长攻守。现在我们兵力太少，不易进攻，应当等到各郡征发的援军全部赶到，才能合力进攻。”下令军中，允许士兵自由打猎。士兵们非常高兴，无论大小都出营打猎。度尚于是秘密派遣亲信暗中焚毁军营，珍宝积蓄全部烧光。打猎的士兵回来，无不痛哭流泪。度尚亲自慰劳每一个人，深深责备自己，并说：“卜阳等人的财宝足够你们享用几辈子了，只是你们不肯合力作战罢了。烧掉的那点东西，何必放在心上呢！”众人全都愤怒踊跃，摩拳擦掌。度尚下令喂饱战马，让将士们饱餐一顿，第二天清晨，直接奔赴贼军营地。卜阳、潘鸿等人自以为营垒深固，不再设防。官军乘着锐气，一举平定了贼军。度尚出兵三年，将盗贼全部平定，被封为右乡侯。

冬季，十月，壬寅日（疑误，本月无壬寅），桓帝南下巡视。庚申日（疑误，十月无庚申），抵达章陵（光武帝故乡）。戊辰日（疑误，十月无戊辰），抵达云梦泽，来到汉水之滨。返回时，抵达新野。 当时随行的三公九卿和皇亲国戚的车马数以万计，向地方征调的各种费用和差役，无法计算。护驾从事、桂阳人胡腾上书说：“天子以天下为家，皇帝所到之处，就是京师。我请求将荆州刺史比照司隶校尉的地位，我自居都官从事（负责监察）的地位。”桓帝批准。从此，纪律肃然，没有人敢妄自干扰郡县官府。桓帝在南阳时，左右亲信都营私谋利。桓帝下诏任命了许多人为郎官。太尉杨秉上书说：“太微星垣（天区）有积星（郎官星），名为郎位。入宫负责宿卫，出宫则管理百姓。陛下应当割断不忍拒绝的私恩，杜绝谋求官职的途径。”于是桓帝停止任命。

护羌校尉段颎率军进击当煎羌人，将其击破。

十二月，辛丑日（二十一日），桓帝返回京都洛阳皇宫。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。八月，戊辰日（初六），首次下令：各郡国有田者，每亩征收十钱税。

九月，丁未日（十五日），京都洛阳发生地震。

冬季，十月，司空周景被免官；任命太常刘茂为司空。 刘茂是刘恺的儿子。

郎中窦武是窦融的玄孙，他的女儿是桓帝的贵人。 采女（宫女）田圣受到桓帝的宠爱，桓帝打算立田圣为皇后。司隶校尉应奉上书说：“皇后的地位非常重要，关系到国家的兴废。汉朝立赵飞燕为皇后，后代就断绝了。陛下应该想到《关雎》诗篇的追求（指贤德后妃），远离五种禁忌（指无子、淫佚、不敬父母、口舌、盗窃）。”太尉陈蕃也认为田氏出身卑微，而窦氏是良家，极力争取。桓帝不得已，辛巳日（二十日），立窦贵人为皇后，任命窦武为特进、城门校尉，封为槐里侯。

十一月，壬子日（二十一日），黄门北寺（宦官办公处）失火。

陈蕃多次替李膺、冯绲、刘佑申诉冤屈，请求原谅宽恕，恢复官职爵位。 他一再请求，言辞恳切，甚至流泪。桓帝不听。应奉上书说：“忠臣和武将，是国家的心腹和脊梁。我见到被罚劳作的左校营苦役犯冯绲、刘佑、李膺等人，他们诛杀和弹劾奸臣，完全依法办事。陛下既不听取调查，反而轻信谗言，结果使忠臣和大恶同罪。从春季到冬季，未能蒙受宽恕。远近的人看到和听到后，无不为之叹息。处理政事的关键在于，要记住臣下的功劳，忘掉他们的过失。所以武帝将韩安国（因罪入狱）从徒中起用，宣帝征召逃亡的张敞（因罪逃亡）为官。冯绲先前讨伐蛮荆，如同周朝尹吉甫的功绩；刘佑多次主持执法，有不畏强权、刚正不阿的气节；李膺在幽州、并州建立威名，任度辽将军时留下恩惠。如今三方的边境不安宁，朝廷大军还未振奋。请求原谅李膺等人，以防备不测。”奏章呈上后，桓帝这才免除三人的刑罚。过了很久，李膺重新被任命为司隶校尉。

当时小黄门张让的弟弟张朔担任野王县令，贪婪残暴，没有德政。 他畏惧李膺的威严，逃回京都洛阳，躲在他哥哥张让家的合柱（夹墙）中。李膺得知情况，率领吏卒破开合柱，将张朔逮捕，交付洛阳监狱。审讯完毕，立即处死。张让向桓帝诉冤，桓帝召见李膺，责问他为什么不先请求批准就加以诛杀。李膺回答说：“从前孔子担任鲁国司寇，七天后就诛杀了少正卯。如今我到职已满十天，私下害怕因办事拖延而获罪，没想到竟获行动迅速的罪。我确实知道自己的罪责，死期就在眼前。我只请求再留任五天，一定消灭元凶巨恶，然后再回来受烹刑，这才是我最初的愿望。”桓帝不再说话，回头对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶校尉有什么过失？”于是命李膺退出。从此，所有黄门、中常侍都谨慎恭敬，不敢大声呼吸，连休假日也不敢出宫。桓帝感到奇怪，问他们原因。大家都叩头哭泣说：“我们害怕李校尉。”当时朝廷政治一天比一天混乱，法纪败坏，然而只有李膺严守节操，保持声名。读书人能得到他接待的，都认为是“登龙门”。

朝廷征召东海国相刘宽担任尚书令。 刘宽是刘崎的儿子。他先后担任过三个郡的太守，温和仁爱，多行宽恕。即使在匆忙之时，也从未疾言厉色。官吏和百姓犯了过错，只用蒲草做的鞭子处罚，象征性地表示羞辱，始终不对人施加严刑。每次见到父老乡亲，就用乡间农事和家常话慰问；见到少年，就用孝顺父母、友爱兄弟的训导勉励。人们都被他感化。

汉桓帝延熹九年（丙午，公元166年）

春季，正月，辛卯朔（初一），发生日食。 桓帝下诏命三公、九卿、各郡、各封国荐举“至孝”人才。太常赵典荐举的荀爽在考试对策时说：“古时候，圣人根据天地运行的法则制定礼制。在众多礼仪中，婚礼是首位。阳性刚纯才能施予，阴性柔顺才能化育。用礼制来调节欢乐，节制宣导其气，所以能多子多孙，享长寿之福。到了三代（夏商周）末世，君主**没有节制，阳气在上面枯竭，阴气在下面阻隔，所以周公的诫言说：‘（这样）有时也会减损寿命。’《诗经》传（指韩诗外传）说：‘截断脚趾去适应鞋子，谁说他不愚蠢？怎么和这种人一样，为了追求**而丧命。’实在令人痛心。我听说后宫采女有五六千人，侍从官员、供驱使的仆人还不在此数。白白征收无罪百姓的赋税，供养无用的女子。百姓在外面穷困，阴阳在宫内隔绝，所以感动了上天的和气，灾异屡屡降临。我认为，那些未被陛下宠幸过的女子，应一律遣出，使她们婚配。这确实是国家的大福。”桓帝下诏，任命荀爽为郎中。

司隶、豫州发生饥荒，饿死的人有十分之四五，甚至有全家死光的。

桓帝下诏征召张奂，任命为大司农，重新任命皇甫规接替张奂担任度辽将军。 皇甫规因自己一连担任高官职位，打算退让回避，连续上书称病，不被批准。正好有朋友的灵柩运回故乡安葬，皇甫规越过辖区边界迎接，于是派门客秘密报告并州刺史胡芳，说皇甫规擅自远离军营，应当紧急向朝廷检举弹劾。胡芳说：“皇甫威明（皇甫规字）是想避开官场仕途，故意刺激我罢了。我应当为朝廷爱惜人才，怎么能中他的计呢！”就没有过问。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。平原人襄楷前往宫门上书说： “我听说上天不说话，只是用天象变异来显示他的旨意。我观察太微星垣（天庭），五帝星座（象征皇帝）之中，金星、火星（主刑罚）发出光芒并在其中运行。根据占卜，这是天子凶险的征兆。而且金、火二星又都窜入房、心二星宿之中，按法度，天子将没有继承人。前年冬季严寒，冻死鸟兽，冻死鱼鳖，城旁竹柏的叶子有受伤枯黄的。我听老师说：‘柏树受伤，竹叶枯干，不出二年，后果就要由天子承受。’今年从春季以来，接连降霜雹、大雨、巨雷、闪电。这是臣下作威作福，刑罚峻急苛刻的反应。太原太守刘质、南阳太守成瑨，立志铲除奸邪，他们所诛杀的人，都符合百姓的愿望。然而陛下却听信宦官的谗言，将他们从远处逮捕审问。三公上书，哀求宽恕刘质等人，不但没有采纳，反而受到严厉谴责。这样，忧心国事的大臣，势将闭口无言了。我听说杀害无罪的人，诛杀贤能的人，祸害会延及三代。自从陛下即位以来，频繁地进行诛杀惩罚，梁冀、寇荣、孙寿、邓万世等家族，都先后被灭族，其牵连获罪的又不计其数。李云上书，圣明的君主本不应忌讳；杜众请求和李云一同处死，不过是希望以此感悟朝廷。竟没有赦免，两人同时惨遭杀害。天下的人都知道他们是冤枉的。自汉朝建立以来，从来没有拒绝规劝、诛杀贤能、刑罚苛刻像今天这样严重的。从前，周文王只有一个妻子，就生了十个儿子。而今宫女有数千人，却没有听说有生育。陛下应该增修德行，减省刑罚，使后嗣如《诗经·螽斯》所说的那样繁多（喻子孙众多）。考察春秋时代以来，以及远古帝王时代，黄河的水从来没有澄清过。我认为，黄河象征着诸侯之位。澄清属阳，浑浊属阴。黄河本当浑浊却反而澄清，这是阴气将要变成阳气，诸侯将要篡位做皇帝的征兆。京房《易传》说：‘河水澄清，天下太平。’而今上天降下异象，地上吐出妖怪，人间发生瘟疫，三者同时发生而黄河水清，这就好比春秋时代的麒麟本不该出现而出现，孔子记录此事认为是怪异一样。希望陛下赐给我空闲时间，让我详尽地陈述。”奏章呈上后，桓帝没有理睬。

过了十多天，襄楷再次上书说： “我听说殷纣王好色，所以妲己才出现；叶公好龙，真龙才在庭院里游动。而今黄门、常侍，都是受过阉割的人（指宦官），陛下却宠爱他们，超过常人几倍。陛下所以没有子嗣，难道不是因为这个原因吗？我又听说，宫中建立黄帝、老子、佛陀的庙宇。黄老之道主张清虚，崇尚无为，爱好生命，厌恶杀戮，克制**，去除奢侈。而今陛下**不减，杀戮刑罚超过常理，既然违背了他们的教义，怎么能获得他们的福佑呢？佛教徒不在一棵桑树下连住三夜，为的是避免产生恩爱之情，这是精神修炼的极致要求。其坚守精诚到如此地步，才能得道。而今陛下拥有美女艳妇，极尽天下的艳丽；饮食甘美，穷尽天下的美味，怎么能像黄帝、老子一样呢？”奏章呈上后，桓帝立即召他进宫，命尚书代表皇帝询问情状。襄楷说：“古代本来没有设置宦官，武帝末年多次游幸后宫，才开始设置。”尚书秉承宦官旨意，向桓帝回奏：“襄楷的言辞和道理都不端正，而且违背儒家的经书和典籍，假借星宿天象，捏造个人的见解，诬蔑皇上，歪曲事实，请交付司隶，依法惩治襄楷的罪状，收捕送往洛阳监狱。”桓帝认为，襄楷的言辞虽然激烈，但都是有关天文星象的术语，所以不肯诛杀，仅判处司寇（二年徒刑）的刑罚。

自永平年间以来，臣下和民众虽有信奉佛陀的人，但皇帝还没有喜好。 到了桓帝，才开始笃信佛教，经常亲自祭祀祈祷。从此佛教越发盛行，所以襄楷在上书中提到它。

符节令汝南人蔡衍、议郎刘瑜上书营救成瑨、刘质，言辞非常激烈严厉，也因此获罪免官。 成瑨、刘质最终死在狱中。成瑨、刘质一向刚强正直，通晓经学，是当时的名士，所以天下人都为他们惋惜。岑晊、张牧逃亡流窜在外，得以免死。

岑晊逃亡时，亲戚朋友都争相藏匿他。 只有贾彪闭门不肯接纳。当时人们都埋怨贾彪。贾彪说：“《左传》说：‘看准时机行动，不要连累后人。’岑公孝因胁迫君主招致灾祸，是他咎由自取。我恨不得拿起武器面对他，怎么反而要窝藏他呢？”于是大家都佩服他的公正裁决。贾彪曾担任新息县长，百姓贫困，很多人不养育子女。贾彪制定严厉的禁令，规定不养育子女和杀人同罪。有一次，城南有人抢劫杀人，城北有妇人杀死自己的儿子。贾彪出衙巡查，属吏想引他去城南。贾彪发怒说：“强盗害人，这是常理；母亲杀害儿子，则是逆天悖道！”于是驱车北行，查办杀子之罪。城南的强盗听说后，也反绑双手自首。几年之内，民间养育子女的以千计。大家都说：“这是贾父（贾彪）生的孩子。”都用“贾”作为孩子的名字。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。河内人张成，擅长占卜术（风角），他推算出朝廷将要颁布大赦令，就教唆儿子杀人。 司隶校尉李膺督促逮捕张成父子。不久果然遇赦获免。李膺更加愤恨，最终按律处死了张成父子。张成一向用占卜术结交宦官，桓帝也时常让张成占卜。宦官指使张成的徒弟牢修上书，控告“李膺等人专门蓄养太学的游士，结交各郡派到京都洛阳求学的学生，互相标榜，结成群党，诽谤朝廷，扰乱和败坏风俗”。于是桓帝震怒，下诏各郡、各封国，逮捕党人，布告天下，使天下人共同憎恨。诏书经过三公府，太尉陈蕃拒绝签署，说：“这次所查办的，都是海内享有盛名、忧国忧民、忠诚无私的大臣。这样的人即使犯了罪，十代之后也应宽恕，怎么能罪名不明就逮捕拷打呢？”不肯在诏书上签字。桓帝更加发怒，便下令直接逮捕李膺等人，囚禁在黄门北寺监狱。李膺等人的供词牵连涉及到的有太仆、颍川人杜密，御史中丞陈翔，以及陈寔、范滂等二百余人。有的人逃亡未能捕获，朝廷就悬赏缉拿，派出使者四处搜捕。陈寔说：“我不下狱，大家就都没有依靠。”于是自己前往监狱请求囚禁。范滂被送到监狱，狱吏对他说：“凡是获罪入狱的人，都要祭祀皋陶（传说中公正的狱神）。”范滂说：“皋陶是古代的直臣，知道我无罪，将会替我向天帝申诉；如果我真的有罪，祭祀他又有什么用？”众人因此也都不祭祀皋陶。陈蕃再次上书极力规劝，桓帝忌讳他言辞激切，就借口说陈蕃推荐的官员不称职，下诏罢免了他。

当时，党人案牵连所及，都是天下知名的贤才。 度辽将军皇甫规认为自己是西州的豪杰，耻于未被牵连进去，就上书说：“我先前推荐前大司农张奂，是依附党人。还有，我过去被罚在左校营服苦役时，太学生张凤等曾上书为我辩护，是被党人所依附。我应该坐罪。”朝廷知道情况，但不过问。

杜密一向与李膺声名相等，当时人并称“李杜”，所以同时被捕入狱。 杜密曾担任北海国相，在春季例行巡视时，走到高密县，见到担任乡啬夫（乡官）的郑玄，知道他不是平凡的人，就征召他任郡职。于是送他去求学，终于成为大儒。后来杜密离职回乡，每次拜见郡太守或县令，大多请求托付一些事情。同郡人刘胜也从蜀郡离职回乡，却闭门不出，不与外界交往。太守王昱对杜密说：“刘季陵（刘胜字季陵）是清高之士，很多公卿都荐举他。”杜密知道王昱是在刺激自己，回答说：“刘胜位居大夫之列，受到上宾的礼遇。但他知道贤能不推荐，听到恶行不吭声，隐瞒真情，爱惜自己，如同寒天的蝉一样不出声，这是有罪的人。而今对于志节高尚、身体力行的贤才，我极力推举；对于违背道义、丧失气节的人士，我尽力纠察。使明府（指王昱）的赏罚得当，美名远扬，这难道不也是万分之一的作用吗？”王昱惭愧佩服，对待杜密更为优厚。

九月，任命光禄勋周景为太尉。

司空刘茂被免官。

冬季，十二月，任命光禄勋汝南人宣酆为司空。

任命越骑校尉窦武为城门校尉。 窦武在位期间，征召了很多知名人士，自己清廉正直，疾恶如仇，不接受礼物贿赂。妻子儿女的衣食仅够温饱而已。得到皇帝和皇后的赏赐，都散发给太学的学生和施舍给贫民。因此，大家都称赞他。

匈奴和乌桓听到张奂回任护匈奴中郎将的消息，都相继归降，总共二十万人。 张奂仅诛杀其中煽动叛乱的首恶分子，对其余的人都予以安抚接纳。只有鲜卑部落逃出塞外。朝廷忧虑鲜卑首领檀石槐难以制服，派使者带着印信，封他为王，打算与他和亲。檀石槐不肯接受，反而对沿边要塞的侵犯和劫掠更为厉害。他将自己的领地分为三部：从右北平以东至辽东郡，连接夫馀、濊貊等二十多个城邑，为东部；从右北平以西至上谷郡等十多个城邑，为中部；从上谷郡以西至敦煌郡、乌孙等二十多个城邑，为西部。各设置一名首领进行统领。

喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。