北齐不被骑 第63章 书事

第63章 书事

官爵官爵，官为朝廷的公职，爵为贵族封號，以高孝罐为例，他现在是通直散骑侍郎，乐城县开国公，进上仪同三司。

其中，通直散骑侍郎是五品官职，明面职责是掌规諫、评议、驳正违失等事，实际上他不需要干这个职务，乐城县公是爵位，仪同三司，则是让高孝罐的的府邸规格和进出仪式都跟三司一样，三司既三公，司马司徒司空，因都有司字，也叫三司。

而录尚书事，就是一个没有具体官职，但有权限、能履行对应职务的职权，

论地位还在尚书令之上。

具体来说，就是大臣在有本官的情况下，可以处理和干涉尚书省的事务，曹操、诸葛亮、司马懿都曾录尚书事，它就像尚书省的“广公”，尚书令可以管的事情它都能管，因此得到了录尚书事这个职务，也等於半个宰相。

而且与旧魏时期不同，齐国的录尚书事，职责更大更广。

北魏时期，录尚书事不可以直接过问更部用人之事，魏时的高阳王元雍就曾想为一人任官，当时的吏部尚书兼尚书右僕射元顺不同意，元雍表示自己是录尚书事，自可用人，但元顺表示没听过皇帝有別旨让他干预选事，你要真想用这人，“当依事奏闻”。

魏末的天柱大將军尔朱荣同样录尚书事，想要补充亲信为曲阳县令，同样遭到当时吏部尚书的拒绝，尔朱荣大怒，但没说自己的做法合情合理，反倒指责对方任人唯亲，说明录尚书事就没有这个职能。

可而今到了齐国，录尚书事就有了这个职能，高演录尚书事，新上任的官员一定要到高演那里谢职，离任也一定会去和他辞行拜別，王晞还因此劝諫高演，

说要拒绝这种事，免得让主上猜疑。

高演之后能顺利拉来一帮鲜卑勛贵替他站台，除了母亲娄昭君的全力支持以外，这个职务对他的帮助也不小，王晞称之为“受爵天朝，拜恩私第”。

录尚书事不仅可以直接管理尚书省事务，而且对尚书郎、令史都可以捶楚、

处死而不需要皇帝同意，同时高洋还命令高演先和朝臣討论出得失，再票告於他，这时候高演的职务就接近於后世的內阁首辅了，这就是录尚书事的含金量。

从这也可以看出，高演本身就是一个精通政务的人才，有他辅佐高洋，能让高洋安心享乐，做个快活的恣情天子。

所以歷史上的杨憎並未打算杀死高演，同是政务人才，他对高演悍悍相惜，

只是希望在高殷刚刚继位时將高演打压下去，日后高殷地位稳固，再召高演回来辅政，结果他没想到高演取得了军方的大部分支持，一跃而成为皇建帝。

最有趣的是，录尚书事一职，在此前从未有过固定编制，只在北齐一朝，在制度上固定在尚书省，並高於尚书令，这一方面固然是因为高洋在政务上的懒情和解怠，以及巩固高氏宗亲地位的原因，但高演本人的政务才能，將公职发展为自身私恩的能力，也是他能成功的关键。

所以高演觉得自己能治理好齐国，也就不奇怪了，只看政务的话，他的確有这个能力。

而高湛的录尚书事，纯粹就是个添头了。

但即便高演有著这个职务，最终的决定权也还不在他手中，不仅杨和高德政会参与政务，高洋本人也会进行最终拍板，此时的高洋比起弟弟，肯定是跟杨更亲近一些。

亲不亲，阶级分。

所以高演、高湛、贺拔仁、可朱浑元等人名义上是三公，但朝廷大权掌握在汉人实相手中，也只有段韶、解律金等建义旧將亲至，杨才压制不住，高洋也要给这些元勛够足够的面子。因此他们乾脆就常驻晋阳军镇，一是他们来了会对太子党们不利，高洋不希望他们来，二是他们也不乐意，现在是两国停止大战、休养生息的时候，来邮久了没准就被皇帝废了，三是晋阳也算皇都，还是抵御周军的前线重镇，有足够的理由不去邮都。

高洋也只是想打压他们，而不是让他们死，默认了这个结果。

成熟的政治总是要充满了妥协，妥协代表著没有人能通吃，偏偏又都能吃上一点，既不会饿死，也不会满意，还能继续向目標奋进。

高殷失败、勛贵通吃，就是齐国滑入深渊的开始，自此所有人都在逸乐的泥沼中挣扎，直至灭亡。

与其这样，还不如打一场齐国內战，绝不让皇叔曹爽於我。高殷如是想。

臣工们出列，报告各项大小事宜，之所以说高洋出没於常朝，是有原因的，

齐国的州郡长官会进献各州供物，什么时候有好货，高洋已经很门清了。

虽然按照礼仪规制，这是一年才有一次的匯报工作，但高洋不是一般的皇帝，进贡宝物对他来说不用卡得那么死，多多益善，也因此高洋上常朝倒是颇为勤快，溜得更快，每每及此，哪怕杨高德政等汉人与高演贺拔仁等鲜卑人实在不对付，也都会生出同样的感慨：

这还不如不上朝呢。

所以在各州长官献完贡物告退之后，高洋还继续留在昭阳殿內，让文武百官都有些异。

但他们不敢议论，隶属御史台的朝堂驱使官们会在一旁监督，百官若是嬉笑喧譁有违失，他们就会记录劾奏，在大齐这个政治环境，被弹劾的下场可能是全家下葬。

而对高演他们来说，这更是不妙的信號，高洋带著太子走是最好，代表一切如旧，如果留下太子，就是要让太子参与更多政事，但终归有个循序渐进的过程。

高洋留下，按照高演对他的了解，那就是要搞个大动作了。

果然，高洋听罢那些不重要的匯报，也没有下朝的意思，而是看向了太子：

“奏本。”

高殷未及加冠，因此戴进贤三梁冠，用黑色介，穿黑色朝服与絳色缘边中单衣並玄色木底鞋，留两根童子髻，双玉为冠。

他这时款款起身施礼，形制严整的朝服与温裕的气度结合在一起，与厚重庄肃的奏本內容相得益彰：

“过去唐尧贤明至圣，却有四凶横行，周成王仁惠万里，仍有四国作乱。献武、文襄当政时沿用魏朝旧法，彼时军国多事，政刑不一，所以判决罪名时很少依据法律条文，反而改变律法遵从事实，律法的边界没有规划，条文的含义没有阐明，让许多恶徒有漏洞可钻营。”

“现在陛下以圣人之姿统领万邦，国野沐恩，万姓悦服，但仍有些许贼人不慕王化，祸乱国家，致使民怨滋沸。”

“更有一些官吏，倚仗陛下的仁慈悯爱违背国法，诈言扭曲典例，盗至尊之天德，行自家之私恩。这都是旧魏刑法不能表达帝王心意，而新朝的《齐律迟迟未能完成所导致的，陛下为此忧劳圣虑，忘寢与食，儿臣痛心疾首。”

儿臣虽然不是贤才，但仍希望为陛下分忧，因此自作主张，与赵郡王高睿擬定了《齐律十五篇，希望能播仁於国，清正齐风，使法令严明，天下知法。”

他递出手中的奏章：“望陛下深察。”