穿越三国，我怎么成了华雄？ 第66章 名士的“真香定律”

张承的“文化骚扰”战术，如同向平郭县这片宁静的池塘里接连投下了巨石、辣椒粉和活蹦乱跳的鲶鱼，搅得池水翻滚，鱼虾不宁。原本清幽的竹林溪畔，如今俨然成了一个集“学区房建设工地”、“学术会议筹备中心”和“新型农业技术推广站”于一体的综合性……闹市。

管宁感觉自己快要无法呼吸了。他追求的是“心如止水，身若浮云”的境界，可如今，耳边是工匠修学堂的斧凿锯刨之声，眼前是文吏抱着成捆竹简跑来跑去的身影，鼻尖甚至还偶尔飘过隔壁“示范农圃”那边因为“学农积极分子”施肥不当而传来的微妙气味。他那直钩离水三寸的“禅意”，在这些现实噪音和味道的冲击下，变得无比苍白和可笑。更让他心烦的是，那个华雄派来的小吏，一天能“无意间”在他茅屋前“遗落”三次东西——今天是一罐雪花盐，明天是一件灰扑扑但摸着异常柔软的“高领毛衣”，后天甚至是一本装帧花哨、名为《华雄诗集》的册子（他出于好奇翻开看了一眼，差点被那直白露骨、毫无韵味的“啊！大海！你全是水！”给呛死）。

他试图屏蔽这一切，继续他的直钩垂钓。可当一群工匠为了测量水位，差点一脚踩进他的小溪，还热情地问他“老先生，俺们准备在这溪上架座水泥桥，您看这位置中不？”时，管宁终于破功了。他握着鱼竿的手微微颤抖，深吸了好几口气，才勉强压下把那直钩甩到对方脸上的冲动。

“竖子……不足与谋！”管宁在心里默念了无数遍，感觉自己的道心正在出现裂痕。

国渊那边的日子也不好过。他那片原本精心伺候、长势喜人的萝卜地，如今被一圈崭新的、散发着木头清香的篱笆围了起来，还挂了个显眼的木牌——“国子尼先生示范农圃”。这名字听起来是尊崇，可实际效果是，他的菜地成了平郭县的“网红打卡点”。不仅那几十个被张承硬塞过来的、五大三粗的“学农积极分子”天天围着他，用充满求知欲（和破坏力）的眼神盯着他每一个动作，问出诸如“先生，这萝卜是公的还是母的？”、“为啥要施肥？它自己不会长吗？”之类能让他吐血三升的问题；连一些本地好奇的百姓，也时不时扒着篱笆往里瞧，指指点点：“看！那就是国先生！种萝卜种出名堂了！听说华太守都要请他当官呢！”

国渊感觉自己像个被围观的猴子。他讲究的是“顺其自然，精耕细作”，可这些“学生”笨手笨脚，浇水能淹死苗，施肥能烧死根，除草能连萝卜一起薅出来！他辛辛苦苦培育的宝贝萝卜，在这些“关爱”下，肉眼可见地蔫了不少。更让他憋屈的是，华雄那边还时不时送来一些据说是“渔阳工坊最新研发的有机肥”（其实就是沤得更久的农家肥，加了点贝壳粉），美其名曰“技术交流”，逼得他不得不收下，还得强颜欢笑地“感谢将军美意”。他感觉自己对萝卜的纯粹爱意，正在被这些世俗的纷扰和功利的目的所玷污。

“唉，萝卜何辜，遭此劫难……”国渊看着一片被“学生”不小心踩塌的菜畦，心疼得老泪差点掉下来。

相比之下，邴原的处境似乎“好”那么一点点。他至少还能躲在屋里看书。然而，屋外的世界已经天翻地覆。那个什么“辽东经学研讨会”的筹备工作如火如荼，负责此事的文吏几乎是每天准时上门“请教”，拿着长长的议题清单，从“《周易》‘亢龙有悔’与边郡治理之关系”到“《礼记·王制》对辽东部落融合之启示”，问题一个比一个宏大，一个比一个不着边际，听得邴原头晕眼花。他只想安安静静地研究郑玄对《周礼》的注疏，而不是跟这些满脑子想着如何迎合上官、把经典往政绩上生拉硬拽的家伙讨论什么“边郡治理”！

而且，华雄送来的那本《华雄诗集》，像一块散发着诡异气息的磁石，总是吸引着他的目光。他明知那东西粗鄙不堪，有辱斯文，可人类的好奇心和某种“我倒要看看你能有多烂”的诡异心理，驱使他一次又一次地偷偷翻开。每次看完几首，他都感觉自己的文学素养受到了毁灭性打击，需要默诵十遍《诗经》才能缓过来。可第二天，他又会忍不住再看……这种矛盾的心理折磨，让他备受煎熬。

“妖书……此乃妖书也！”邴原捶打着桌面，却又忍不住瞥向那本放在角落、封面花里胡哨的诗集。

张承在平郭县衙（临时征用的）里，通过各方眼线的汇报，密切关注着三位名士的“受难”进度，乐得天天加餐，连海鲜火锅都多吃了两顿。

“哈哈哈！看见没？子龙！老子这招‘全方位无死角文化关怀’怎么样？就问你狠不狠！”张承夹起一片肥牛，在红油锅里涮着，得意地对赵云炫耀。

赵云看着自家主公那副“老子真是个小机灵鬼”的嘴脸，无奈地叹了口气：“主公，如此行事，恐……恐适得其反，激化矛盾。”

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喜欢穿越三国，我怎么成了华雄？请大家收藏：()穿越三国，我怎么成了华雄？全本小说网更新速度全网最快。“激化？就是要激化！”张承把涮好的肥牛塞进嘴里，含糊不清地说，“不破不立！他们那套与世无争的老黄历，在老子这儿行不通！老子就是要用现实告诉他们，躲起来装清高是没用的！要么融入老子的新时代，要么就被老子的新时代噪音吵死！”

他放下筷子，掰着手指头算：“你看啊，管宁快被工地噪音逼疯了，国渊的萝卜快被‘学生’们玩死了，邴原一边骂我的诗是垃圾一边偷偷看……这说明什么？说明他们的心理防线正在松动！老子再加把火，离他们主动来找老子谈心就不远了！”

赵云沉默不语，他觉得主公可能对“谈心”有什么误解。这架势，更像是要把人逼到绝路然后强行“招安”。

就在这时，亲兵来报，说派去给管宁送“最新款加厚高领毛衣”的人被轰出来了，管宁先生表示如果再有人去打扰，他就……他就搬家！

“搬家？”张承眼睛一瞪，“往哪儿搬？辽东现在都是老子的地盘！他还能搬到高句丽去跟公孙瓒作伴？告诉他，普天之下，莫非王土！率土之滨，莫非王臣……呃，后面那句好像不对？不管了！意思到了就行！他要是敢搬，老子就敢在他新家门口再修一个学堂和一个研讨会场！”

亲兵领命，硬着头皮又去了。

张承摸着下巴，琢磨着是不是该上点更“硬核”的手段了。光靠噪音骚扰和物质诱惑，进度还是有点慢。

第二天，一个更让三位名士崩溃的消息传来了。

华雄以“促进军民融合，体验渔阳新风”为由，组织了一场别开生面的“平郭县春季联欢会暨渔阳特产展销嘉年华”！地点，就定在管宁垂钓的小溪对岸那片刚刚平整出来的空地上！

消息一出，管宁手里的鱼竿差点掰断。国渊看着篱笆外开始搭建的彩棚和摊位，感觉自己的萝卜在瑟瑟发抖。邴原听着外面传来的试音锣鼓声，绝望地捂住了耳朵。

联欢会当天，盛况空前。除了本县百姓，张承还把附近军营里休整的、最爱热闹的乌桓骑兵拉来了一大半。会场人声鼎沸，摩肩接踵。

有乌桓汉子穿着毛衣表演摔跤的（虽然动作笨拙，但气氛热烈）；有渔阳来的商贩现场支锅制作“渔阳肉夹馍”（新式肉干剁碎夹在炊饼里）和“麻辣海鲜串”的，香气霸道地弥漫开来；有王铁柱带着徒弟现场表演水泥捏小动物的（依旧丑得很有个性）；甚至还有几个士兵组成了“渔阳摇滚乐队”，用锅碗瓢盆和破锣嗓子，吼着张承临时教的、歌词充满“水泥”、“修路”、“海鲜”的魔性歌曲……

管宁坐在溪边，感觉自己的世界观正在被按在地上摩擦。那直钩，那离水三寸的距离，在这片震耳欲聋的喧嚣和活色生香的烟火气面前，显得如此矫情和不合时宜。他看着对岸那些笑得没心没肺的乌桓骑兵和普通百姓，看着他们手里拿着油汪汪的肉夹馍，听着那不成调却充满生命力的吼叫，第一次对自己追求的“清静”产生了一丝怀疑——这种远离人烟、不食人间烟火的“道”，真的对吗？

国渊也被几个热情的“学农积极分子”半推半就地拉到了会场边缘。他看着那些平日里被他视为“粗鄙”的军汉和百姓，在美食和表演中流露出的纯粹快乐，再闻着那让他也忍不住分泌唾液的香味，心里某个角落悄然松动。他下意识地接过一个士兵递过来的、烤得滋滋冒油的海鲜串，犹豫了一下，咬了一口……瞬间，那鲜香麻辣的味道在口中炸开，让他浑身一震！

“这……此物……”国渊瞪大了眼睛，看着手里那串普普通通的海鲜，仿佛发现了新大陆。他钻研农事，追求食材本味，却从未想过，简单的烹饪和调料，能赋予食物如此截然不同、却又直击灵魂的风味！这和他追求的“自然之道”，似乎……并不完全冲突？

邴原则是彻底被那本《华雄诗集》和现场的“渔阳摇滚”给整不会了。他躲在人群外围，看着台上那些士兵声嘶力竭地吼着“修路忙！修路忙！修好大路奔小康！”，歌词粗俗，旋律简单，可那种扑面而来的、蓬勃向上的生命力和对美好生活的直白渴望，却让他感到一种久违的悸动。他再回想那本诗集中“啊！大海！你全是水！”之类的句子，虽然依旧觉得毫无文采可言，但似乎……也透着点对自然景物的……直观感受？

就在邴原精神恍惚之际，一个负责研讨会筹备的文吏眼尖发现了他，立刻冲过来，抓住他的手，激动地说：“邴先生！您来了！太好了！我们正讨论到‘《乐经》虽失，然民间歌谣亦可观风俗’的议题，您快来给我们指点指点！您听这曲子，虽然粗犷，是否也暗合了‘饥者歌其食，劳者歌其事’的古义？”

邴原：“……” 我是指点你个锤子！我想回家看书！

联欢会闹腾了大半天才散去。留下一地狼藉，以及三位精神受到严重冲击的名士。

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