大明的大航海时代 第56章 归林古契，异族血脉归宗

晨曦初露，雾岛终于露出真容。

云雾退散，翠林吐翠，鸟鸣声由远而近。我们站在“归林居”竹楼前，望着眼前这座简朴却井然的村落，心中皆被震撼所填满。

老者名唤林永贤，自称“归林十八世守契人”。据他说，祖上原为南宋末年福建临海一带的豪族，因兵灾避祸，携眷属与部分随从南渡而来，辗转舟行，落脚于此岛。彼时荒岛无人，他们便依山筑村，设契为戒，不与外界贸通，不涉海事，不传出族谱，不忘中原香火。

“我族守着一卷祖契，”林永贤在族堂中掀开一层层包裹油布，从木匣中取出一卷泛黄的纸卷，“这便是南渡时随船而来的林家祖训，也是我族存世的根。”

那卷契文虽已斑驳，但仍可辨清“天命有变，不弃故土”、“海行虽远，勿忘族宗”、“百年之后，天朝或再临”等字句。王栩激动地翻阅，一边低声念道：“此文所载之心志，堪比大义之诗。”

我心中暗惊，多少人随时代漂泊于异乡，而能一族数百年不改血脉、不忘祖训，实乃奇迹。

“使节大人，”林永贤眼神如炬，“你所言之大明重启海门，是否确有其事？”

“确有其事。”我郑重回答，“永乐皇帝命郑公统宝船南下，重建朝贡体系，通海上互市，扶南洋孤邦。我们来此，不为征伐，只为重续华夏血脉与文明光辉。”

林永贤长出一口气，似多年沉压终于释然：“那我族愿立誓，献祖契副本，请入天朝籍牒，复归宗庙。”

话音落地，归林族中老幼齐聚祖坛，香火升腾，一场庄严的“归宗仪礼”悄然展开。

竹楼前鼓声缓缓而响，族中长者以林姓宗谱引诵祖名，孩童们着汉服、手持竹简，由东向西行拜。最后由林永贤手持“守契人铜符”，亲自献于我手。

“自今日起，”他凝视我，“归林之族，重归大明，愿为南洋文脉之支，为华夏之子孙。”

我双手接过，深深鞠躬，道：“我必将此事亲述于郑公，请朝廷立册建宗，纳尔等为南洋特户，守此香火不绝。”

这一刻，我忽然感受到某种宏大的使命沉甸甸地落在肩头。

我们不是简单的出使者，我们是文化的延续者，是记忆的复苏者，是将漂泊的魂魄召回文明之舟的使者。

午后，王栩在竹楼中翻看从地穴中取出的部分文简，神情日益惊异：“林晟，这些文字……居然记载了元末南逃者关于南海诸岛的路线、礁图，甚至包含与占婆、爪哇人贸易的古契文记录！”

我立刻明白这意味着什么。

“若这些线索属实，它们将成为我们掌控整个南海交通脉络的关键！”我忍不住激动起来。

“归林族的存在，不止是一段血脉传承，”王栩望着窗外竹林，“更是文化与地理双重遗产的活化石。”

当晚，我亲手抄写归林族的祖契副本，封入油布与密匣，命人带上“顺风号”，连夜送往郑公处。

这一夜，我久久未眠。

月光照在桌面，祖契之卷映出斑驳光纹。我伏案而书，在日记末尾写下：

“若一座文明的伟大，不在于疆域广阔，而在于它是否能容纳流亡者的回归，是否能让失散之子找回故乡。”

南洋已不再是蛮荒边陲，它正在被我们一点一点唤醒。

文明的帆，已在晨曦中扬起。

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