大秦：开局被赵姬强抢入府 第49章

我们通常看到的是，清廷屡战屡败，不断签订不平等条约，饱受批评。

而当时的西方列强也清楚意识到，中国几千年文化带来的阻力。

再加上，当时觊觎中国的是一群虎视眈眈的列强，大家都想分一杯羹。

这也形成了一种制约——不允许任何一国独占中国。

因此，全面以武力占领中国，既不现实，也不划算。

于是他们借助各类条约的签订，以条约体系实现对华夏的间接掌控。

这样既能避免激起华夏人直接的反抗，又能借助清廷从华夏获取利益。

西方列强通过武力缔结不平等条约，夺取经济利益，并向华夏渗透其文化，为更长远的利益铺路。

西方这一手段非常高明，因其并非直接控制与入侵。

面对外来文化的冲击，伴随政治与经济上的屈辱，华夏新一代知识分子开始“师夷长技以制夷”

之后更全面向西方学习，而传统文化却被他们视为国家进步的阻碍。

他们开始主动而激烈地去除华夏传统文化，却不知自己的行为已成为西方打压华夏文化的工具。

这样的文化和条约体系，使西方在近代华夏历史中既似游离在外，又无处不在。

这一点到了清末逐渐被更多华夏人察觉，尤其是当权的满清朝廷。

当满清朝廷发现外来势力已难以摆脱地影响其决策时，内部引发了巨大恐慌。

于是满清借助义和团的力量打击外人，正是在此背景下发生的。

然而这种行为模式，使人清楚看到西方在华夏推行条约体系时，显然采取了双重标准：

他们与华夏人交往时，所持的价值观念与行为准则，和在本国时截然不同。

在本国谦逊有礼的人，到了华夏却变得颐指气使。

章太炎对此现象看得非常透彻，他说：

“那些在本国创造自由平等的人，却是对别国施加最不自由、最不平等的人。”

这些西方人在与华夏及其他被视为落后的国家交往时，怀有深厚的文化优越感。

在他们眼中，华夏人是“劣等”

民族。

因此可以对华夏人采用不同的行事标准，这是典型的帝国主义心态。

这种心态在某些教会传教士身上也表现得非常明显。

他们来华自称“传教济人”

怀抱“救世之婆心”

但实际上，民间与传教士之间的冲突最为激烈，发生了大量事件。

他们常倚仗本国的不平等条约与武力压制华夏官民。

这样的行为在华夏百姓和世人眼中，显得极其虚伪——

他们的所作所为，与他们宣扬的“上帝之心”

完全不符。

当然，并非所有传教士都从心底认同这种帝国主义心态，也有相当一部分人是秉持自己的信念与理想而来。

他们带着傲慢的心态前来“拯救”

华夏人，然而华夏士人同样秉持着深厚的文化传统，对他们冷眼相待甚至阻挠。

这种态度触犯了他们的文化优越感，使他们难以接受，于是他们支持以武力教训那些不接受所谓上帝的“野蛮人”

一些传教士还为自己的粗 为寻找理由！

他们认为，华夏人把西方人看作“蛮夷”

是违背了某教派中“爱邻如己”

的训诫！

西方人自认有责任引导华夏人走向上帝指引的道路！

如果劝说不成，便不惜动用强制手段！

因此他们辩称，是华夏人“违背规则”

在先！

于是他们便自以为可以不按常理对待华夏人！

讽刺的是，华夏士人本就有自己的文化认同与信仰体系，对外来文化的不接纳，在西人眼中却成了违规——这又是何等霸道的逻辑！

赢璃暗自庆幸，当他穿越而来时，华夏已步入强盛！

双航母、东风系列、强大的空中与海上战力，历经磨难后，华夏终于真正站了起来！

那时起，再无人敢轻侮华夏！

华夏依靠自身力量，壮大军事实力，发展经济、科技、文化与教育！

清晰可见的是，未来世界中心必将属于华夏，民族复兴大业正在实现！

两个百年奋斗目标亦在稳步推进！

华夏确确实实从站起来，到富起来，再到强起来！

祖龙敏锐地察觉到赢璃对眼前这个花旗国人的情绪变化。

“离儿，怎么了？”

“是不是有什么事忘了？”

“这个蛮夷所在的花旗国，是什么样的国家？”

“离我们九州大地远不远？”

祖龙望向赢璃，出声询问。

“父皇！”

“花旗国离九州大地一点都不近。”

“中间隔着一片浩瀚海洋！”

“可即便相隔如此遥远，这个国家的人仍不辞万里来到九州。”

“他们怀着什么心思，已经不言自明！”

“至于您问能否攻打……”

赢璃向太平洋方向远望，轻叹道：

“以目前的战船，很难跨越那么远的距离发起攻击。”

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喜欢大秦：开局被赵姬强抢入府请大家收藏：()大秦：开局被赵姬强抢入府全本小说网更新速度全网最快。“唯有等战船彻底升级，才有机会！”

“在战船没有提升之前，我们无法抵达太平洋对岸的那个国度。”

“那片海域太过辽阔，若航海能力不足，甚至很可能半途就全军覆没！”

“此人能安然无恙地踏足大明疆域，至少说明他们的水师实力已在我方之上！”

“眼下我们的当务之急，是尽快提升对大明的拯救进度！”

祖龙颔首示意，眉宇间掠过一丝惋惜。

赢璃见状朗声道：“父皇不必忧虑！”

“苍天界门的奖赏尚未发放。”

“或许日后便会出现战船强化的机缘。”

“只要掌握更先进的渡海之术，千里奔袭便非难事。”

“待我大秦数十万雄师跨海而来，那些觊觎神州的宵小必将付出惨痛代价！”

“还请父皇静候佳音，这些事交由儿臣处置便是。”

“时机成熟之日，儿臣定当全力以赴。”

祖龙闻言神色稍霁：“既然离儿有此决心，朕便拭目以待。”

赢璃目睹花旗国之人现身九州时，便知世间轨迹已彻底改变。

西方诸国的工业革新恐已大成，而大明仍困于天灾战乱，民生凋敝。

更甚者，烽火方熄，边疆百姓尚不知王朝历经生死轮回。

然赢璃胸有成竹，对此番国运之争志在必得。

“这场宿命之战，终将打响！”

此刻，奉命传令的护龙山庄密探已追上湘西四鬼。

赢璃的诏令通过密探精准传达。

“八皇子之命，我等万死不辞！”

“请回禀殿下，静候捷报！”

湘西四鬼接令后策马扬鞭，直奔建州腹地。

东南沿海处，段天涯、归海一刀、上官海棠及天地玄黄四大密探历经奔波，终抵郑氏驻地。

众人正欲施展手段，将郑芝龙兵权移交郑成功。

戚继光则率新训秦军驰援海防，严阵以待。

一场惊天动地的战役，即将在这片天地间拉开帷幕。

在这场世界大战全面爆发之前。

赢璃必须等待郑成功的到来。

尽管郑成功的军事才能或许不及周瑜与戚继光，

但他在海战方面的经验至关重要。

无论后世某些别有用心之人如何评价郑成功，

在赢璃心中，

大明延平王郑成功，开拓台海，功在千秋，坚持抗清，至死不渝，

无疑是无可争议的民族英雄！

郑成功驱逐荷兰、开拓台岛的事迹，华夏儿女无人不晓。

当时虽更多为战略转移、开辟新基地，却遗泽至今，足以奠定其不可动摇的历史地位！

从后世视角来看，郑成功堪称明清之际无数英杰中，对华夏贡献最为卓着的历史人物。

郑成功作为大明的孤忠之臣，与晋王李定国同属功勋彪炳，是彼时守护华夏、力挽狂澜的两大支柱。

镇江之战，郑成功以步制骑，一万五千清军仅余千人幸存，金陵驻防八旗伤亡惨重。

战后郑军一度兵临金陵城下，满清顺治帝福临几欲亲征应对。

而整个长江战役，亦是抵抗满清民族征服的最后一次大规模战役，曾令清廷闻风丧胆，各地仁人志士为之振奋期待！

厦门之战，郑成功率三万水军对抗号称二十万的清军水陆部队，歼敌逾万，全歼福建水师，斩杀数十名八旗高级将领，成建制俘虏数百八旗兵！

战后，清廷不惜放弃万里海疆，推行臭名昭着的“迁海令”

以遏制郑成功势力。

以一人一军对抗亿兆之国，海外孤忠，不过如此。

这两场大捷，与李定国的衡阳之战一样，同属明清战争中歼灭八旗人数最多的战役，与明末时斩获数百八旗首级即称“大捷”

已不可相提并论！

然而，郑成功在当时与后世，亦因“私心自用”

屡遭非议。

顾诚所着《南明史》作为权威着作，对此提出严厉批评，

认为郑成功将本集团利益置于抗清大业之上，一心割据自雄，屡次拖延失约，未出兵配合李定国，致使两广局势失利，新会战败丧师失地，南明中兴希望从此破灭。

殊不知郑成功不愿与李定国合兵而屡屡失约，与其归咎于其私心，不如说明代严苛政治的影响更为关键。

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