欢乐宋 第43章 筐与悟

下午，众人陆续回到大厅。王大卫的座位已经搬到了下面。

王大卫坐到王厚和曹七旁边，惹得两人一脸惊讶。

不过熟知二人秉性的王大卫却从他们的眼神里看出了九成的遗憾。

邵雍最后进场，一眼看到坐在下面的王大卫，脚步一顿。

待王大卫远远投来笑脸，这位即将跨越知命境的儒学大宗师已然洞晓一切。

缓步来到仅剩的一个蒲团之侧，邵雍朝王大卫躬身施礼：“蒙公子不弃，相让于老朽。雍当效仿公子，尽述所学，不失公子之望。”

卧槽！王大卫赶紧起身，深施一礼：“先生过谦了。晚生萤烛之火，岂敢与日月争辉？久闻先生盛名，今日能聆听教诲，实乃三生有幸。”

身后，王厚和曹七四目相对，心**鸣：敢情这王大卫臭不要脸起来也真是够瞧的，昨天这家伙还到处打听人家是谁呢。

邵雍落座，待王大卫也坐好后，朗声道：“如此，雍献丑了。”

邵雍的讲座并不晦涩，大量使用口语，通俗易懂。

跟王大卫在另一个时空听到的众多“大师”讲座差不多。

讲座本就是为了把学问讲明白的，总不能上面故作高深，下面不懂装懂，那样人早跑光了。就算这次忍住没跑，以后也不来了。

不懂装懂这门功夫可不容易，来个一、两次还行，一直装，谁也扛不住。

不过也有例外，王厚没准儿就能。这货文抄一直抄到离开汴梁的前夜，都出书了，愣是没露一点儿破绽。强！

另外，邵雍不像王大卫，整那么多花里胡哨的东西。他的讲座形式就是说话，全凭一张嘴。

古人说话也不是满嘴文言，文言只是用来书写的。

汉语说写相异，这是娘胎里带来的毛病。汉字发明得太早，比纸早，比毛笔早。

小刀刻竹片，一言以蔽之，节约是民族传统。

但是，当笔和纸都发明了之后，这种书写方式依旧顽固地保留了下来，丝毫没有与时俱进的意思，这就非常有“意思”了。

王大卫一边胡思乱想，一边稳坐倾听，双线操作。

邵雍讲述的内容相当精彩。起承转合、前车后辙、循环论证、自圆其说，要不是王大卫早已“皈依”科门，这会儿说不定已经五体投地。

而且，邵雍还把上午王大卫讲的电学也包括了进来。

正电、负电对应两仪，质子、中子、电子对应三才，居然也被他讲出了一大套东西。

听得王大卫佩服之极。果真是儒、道双修的大才，一顿饭的功夫就把我给“吃”了。

这还真应了那句话：儒学是个筐，啥都能往里面装。

不过无所谓，王大卫不打算做任何辩驳。

反正我自己知道是怎么回事儿，只是得找个机会跟董守规那小子讲清楚。

他既然自称第三代大师兄，那就不能掉沟里。

至于第二代......弄明白酸、甜、苦、辣就行了。

王大卫面带笑容，假装“虔诚”。

就是这个姿势不舒服，以往听“大师”们胡扯都是坐着、躺着。

中间想喝个水、上个厕所，手指一点屏幕，“大师”乖乖闭嘴。

现在就不能这么任性了，且忍着吧！咱现在可代表着川越国的脸面！

曹七先忍不住了，不住地轻微扭动身体。原来上午你第一个冲上去是因为这个啊！这一刻，王大卫“悟”了。

邵雍也注意到了。老头子轻轻锤了锤腿：“诸君见谅。雍年迈，这双老腿陪了老朽多年，已然不堪驱使。请容雍失礼。诸君也请自在些，给老朽留少许颜面。”

说罢，换了个姿势，盘膝而坐。

曹七立刻跟随着换了坐姿。身后，勋贵子弟聚集区传来阵阵唉声；对面，儒生们一阵骚动。

原来都一样啊！王大卫心头欢喜，眼中邵老头儿越发可爱。行！上午送出去的礼没变成肉包子。

总算熬到邵雍讲完，王大卫揉了揉腿，想着：该散了吧！虽然比预计的要麻烦一些，但总体来说，今天还算顺利。

不想，有人起立提问，邵雍耐心解答。靠！压堂最讨厌了。

不过课堂气氛倒是活跃了起来，三五成群的凑在一起低声私语。

这个好！王大卫虽然是个学霸，但是当年上课说小话的事儿也没少干。

招呼身边几人：“待会儿去哪儿？

......昨天就是往东，今天该往西了吧！

......白马寺你们知道吗？远吗？

......我不信这个，我就是想去看看。

......这么远！龙门石窟呢？

......伽蓝寺呢？

......没有？不能够啊！我们有首歌唱的就是这个。

......现在怎么唱？等呆会儿完事儿了唱给你们听。对了，谁有二胡？这首歌讲的是一个悲剧，二胡最配。

......守规，你有？”

喻守规：“先生，有人叫你！”

“谁？”王大卫仰头望去，目光扫过，似乎看到了金掌柜的身影。

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喜欢欢乐宋请大家收藏：()欢乐宋全本小说网更新速度全网最快。“在下龙池杨时，字中立。想请教王公子。”一个头戴儒巾的年轻人对王大卫一拱手。

王大卫：“请讲。”赶紧的吧，我还有事儿呢。

杨时：“适才安乐先生讲解以目、以心、以理观物之道，不知王公子以何观物？”

邵氏三观？我好像知道，就是记不清了。算了，管他呢。

王大卫道：“想观长短，就用尺；想观重量，就用秤；想观温度，就用温度计；想观电量，可以看金属箔片张开的角度。我上午不是说了吗？”

杨时：“王公子莫非以器观物？”

王大卫：“嗯。”行了，再见！

杨时：“子曰：君子不器。《易》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。王公子之学未免落入下成。”

尼玛！这句还能这么用？

嗯......其实也不是不行。儒家就这样儿，只要你能自圆其说，你想怎么用都行。

若是你位高权重，“自圆”都不用，自然会有舔狗屁颠儿屁颠儿跑过来帮你圆。

因为儒家的最终解释权早就埋到孔夫子的棺材板下面了。

不过姓杨的你这么干是什么意思？

你特么是来找茬的吧！小小年纪不学好，真当老子好欺负？

王大卫深吸一口气，缓缓吐出：“如何证明，‘道’是不存在的呢？”

杨时：“‘道’者......呃？不存在？为何要证明‘不存在’？”

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