济世坊,位于百家学宫后方,是一处由数进院落组成的、专门收治普通医馆难以处理的疑难杂症或贫困患者的场所。这里由学宫医家学子轮值,既是实践之地,也是惠民之策。此刻,这里成为了北地医道与南疆巫术的无声战场。
苏晓与学宫几位资深医师,以及扎卡为首的南疆巫医团,共同选定了三例颇具代表性的病例:
病例甲:一名樵夫,入山砍柴时被不知名毒虫叮咬,伤口溃烂流脓,高烧不退,昏迷不醒。北地医师诊断为“疔毒走黄”,邪毒内陷心包。南疆巫医则感知到伤口处残留着一种嗜血狂暴的“山魈虫”毒息。
病例乙:一名老妇,常年咳喘,痰多清稀,畏寒肢冷,动则气喘吁吁。北地医师辨证为“肺脾肾阳虚,痰饮内停”。南疆巫医则认为其“生命之火”微弱,被“湿寒鬼”缠身。
病例丙:一名年轻士卒,在演练中旧伤复发,左臂经络阻滞,气血不通,筋肉萎缩,抬举困难。北地医师断为“旧伤瘀血阻络,筋脉失养”。南疆巫医察觉其伤处有陈年“煞气”盘踞,阻碍生机。
双方约定,各自施治,互不干扰,三日后由苏晓及双方代表共同评判效果。
扎卡信心满满,立刻带着南疆巫医团队行动起来。对于病例甲的樵夫,他取出一只通体碧绿、形如小蝉的“碧玉蛊”,将其置于伤口处。那蛊虫发出细微的嗡鸣,口器探入脓疮,开始吸吮毒血脓液,并以自身分泌的清凉液体清洗伤口。同时,另一名巫医点燃一种特制的草药,烟雾缭绕,口中念念有词,似乎在驱散所谓的“虫毒邪气”。效果立竿见影,樵夫的高烧很快便开始消退,伤口流出的脓液颜色也由黑转淡。
对于病例乙的老妇,扎卡则选用了一种名为“暖阳藤”的图腾符纸,以特制药水画在老妇后背督脉之上,再配合一种能激发人体潜能的“血魄丹”给她服下。只见老妇苍白的脸上很快泛起一丝红晕,咳喘似乎有所减轻,精神也振作了少许。
至于病例丙的士卒,扎卡的手段更为直接。他取出一套细长的、闪烁着寒光的骨针,并非刺入穴位,而是直接扎入了士卒左臂萎缩肌肉的深处,同时让一名助手敲击一种蒙着兽皮的小鼓,鼓点节奏诡异。他声称这是在“驱逐煞气,唤醒沉睡的血肉”。士卒感到针扎处传来剧烈的酸麻胀痛,额角见汗,但之后,手臂似乎真的轻松了一丝。
南疆巫医的手段,简单、粗暴,往往带有立竿见影的效果,引得围观的一些南疆学子和部分北地平民啧啧称奇。
反观北地医者这边,则显得更为“繁琐”和“缓慢”。
对于病例甲,他们并未急于处理伤口,而是先以银针护住樵夫心脉,防止毒素攻心,再内服大剂量的“黄连解毒汤”合“五味消毒饮”加减,清热解毒,凉血散瘀。外敷则选用拔毒生肌的“金黄散”。整个过程循序渐进,高烧退得慢些,但樵夫的脉象却逐渐趋于稳定,昏迷程度也有所减轻。
对于病例乙的老妇,北地医者认为其病根在阳虚,单纯激发潜能如同饮鸩止渴。他们采用艾灸灸其关元、气海、足三里等穴,温补元阳;内服“苓甘五味姜辛汤”合“肾气丸”化裁,温化寒痰,补肾纳气。效果并非立刻显现,老妇依旧咳喘,但畏寒之感略有减轻,痰液似乎也容易咳出一些。
对于病例丙的士卒,北地医者以长针透刺其肩髃、臂臑、曲池等穴,行“烧山火”手法,激发经络阳气,推动气血运行;并辅以活血化瘀、舒筋通络的汤药内服,以及药浴熏蒸。过程缓慢,士卒的痛苦感不如南疆之法强烈,但萎缩肌肉的僵硬感似乎在一点点软化。
三日时间,转瞬即逝。
评判之日,济世坊内人头攒动,学宫医者、南疆巫医、双方学子乃至一些闻讯而来的城中士绅皆齐聚于此。
结果,耐人寻味。
病例甲:南疆巫医以碧玉蛊吸吮毒素,配合驱邪烟雾,前期退烧效果显着,伤口也明显好转。但第三日,樵夫虽已清醒,却显得精神萎靡,气血两亏,伤口愈合速度反而不如北地医者那边稳健调理的患者。北地医者虽起效稍慢,但患者根基稳固,恢复后劲更足。此局,可谓平手,各有优劣。
病例乙:南疆巫医的“暖阳藤”图腾和“血魄丹”初期确实让老妇精神一振,咳喘减轻。但第二日晚,老妇便出现心悸、虚汗不止的症状,显然是潜能被过度激发,虚不受补。而北地医者的温阳化饮之法,虽然见效缓慢,但老妇的气色、脉象都在稳步改善,无任何不良反应。此局,北地医道胜在治本固元,更显高明。
病例丙:南疆巫医的“驱煞”骨针和鼓点,让士卒初期感到轻松,但效果并不持久,半日后手臂的阻滞感依旧。而北地医者的针灸、汤药、药浴三管齐下,虽然进程缓慢,但士卒能清晰地感觉到手臂气血运行日益通畅,萎缩的肌肉也似乎有了一丝暖意和活力。此局,北地医道在疏通经络、滋养筋脉方面,效果更为彻底和持久。
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喜欢九鼎圣王请大家收藏:()九鼎圣王全本小说网更新速度全网最快。综合评判,北地医道在治疗慢性病、调理根本方面优势明显,而南疆巫术在急救、解毒、激发短期潜能方面确有奇效。
扎卡看着这个结果,脸色一阵青一阵白。他无法否认事实,尤其是病例乙老妇出现的不良反应,让他引以为傲的激发潜能之法显得有些鲁莽。但他仍旧梗着脖子道:“哼,不过是病症不同罢了!若在战场,或深山老林,哪有时间让你们慢慢调理?自然是我南疆之法更实用!”
苏晓适时站出来,声音清越:“扎卡巫医所言不无道理。医道万千,本无高下之分,唯有是否对症,是否合时。北地医道,长于调理,固本培元;南疆秘术,善于攻坚,救急扶危。二者并非对立,实可互补!”
她环视众人,目光真诚:“譬如,遇到急症重症,可先以南疆之法稳住局势,解除燃眉之急;待病情缓和,再以北地医道徐徐图之,调理根本,防止复发。如此结合,岂非更能造福患者,将医道推向更高境界?”
这番话,既肯定了南疆巫医的价值,也指明了北地医道的长处,更提出了融合互补的远大前景。原本争执不下的双方,闻言都陷入了沉思。
扎卡张了张嘴,还想反驳什么,但看到自己这边几位年轻巫医眼中露出的思索和认同,又看了看病例乙那老妇在北地医者调理下确实更好的状态,最终重重哼了一声,却没再出言反对。
这场“巫医之争”,最终以北地医道在理论和长远疗效上略占上风,但南疆巫术在急救实战中的价值也得到了确认而告终。更重要的是,通过这次实践较量,双方都看到了对方体系中的闪光点,为未来的融合与相互学习,撕开了一道口子。
苏晓的包容与智慧,林枫麾下兼容并蓄的氛围,开始潜移默化地影响着这些来自南疆的巫医和学子。文化的融合虽非一日之功,但种子已经播下,只待时日,便可生根发芽。而北地与南疆的联盟,也因这场发生在医道领域的、良性而富有建设性的“争斗”,变得更加坚实与深入。
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