李明轩的大学生活 无知之木罗尔斯的正义论

一个制度的建构，它必须是公平的，必须是正义的

但是问题是什么是正义呢？什么是公平呢？这是一个值得研究的问题

比如我们听出生的时候，我们的父母不同，有的富有的穷，那么这是不是不公平呢？是是不是不正义呢？

再比如我们出生的时候，有的人长的漂亮，有的人长的不漂亮，这是不是不公平呢？是不是不正义呢？

再比如我们出生以后，有的人天生智商比较高，有的人天生智商就不高，那么这是不是不公平呢？是不是不正义呢？

所以，所谓的正义和公平是什么呢？

在封建王朝皇帝认为他是天子，他统治天下就是公平的，是正义的，而他的臣民也认同这样一种观点

但这真的正义吗？真的公平吗？

所以我们要建构一个制度，首先要建解决正义和公平的问题，什么是正义，什么是公平

当代的着名的政治哲学家罗尔斯认为，正义即公平

他提出了一个无无知之幕的理论，什么就叫做无知之幕呢？就是说在一个大家，比如大家都要去投胎，但是谁都不知道会逃在哪里，也不知道会投在穷人家还是富人家，也不知道自己会漂亮还是不漂亮，也不知道自己是智商高还是不高，那么在这种情况下就叫做无知之木。就是呢，被无知的这一种幕布给遮住了，在这种情况下，大家所达成的共识一般来来认为它是公平的

好的，那么我们现在来看，在这种无知之幕之下，我们会认为什么样的制度是公平的呢？会认为天然的有这种高低的区别的是公平的吗？就比如某人，你天然的就是统治别人的，有的天然的就是地位低下，比如印度的种姓制度，比如中华的帝国，他的皇帝天然的就可以统治他的臣民，这种你会会认为是正义的吗？肯定不会，你就一定会成为皇帝吗？所以绝大部分的人都不会认同这种制度是吧？

那么大家会认为认同什么样的制度呢？当然是大家都是同样的，任何人都没有统治他人的天然的权利，你统治的权利只能来自于众人的赋予，这样才能够最大限度的保护自己，是吧，保护自己的利益，保护自己的生命

这样我们就得到了现代社会的第一条原则，即人人平等

好啦，下面的建构我以前已经讲过很多次了，建构的逻辑也是很清楚的，不需要再讲了吧？

还是简单讲一下，因为人人平等，那所以没有人有权利天然的统治他人，所以本来是不应该有政府的

但是有人性之恶，有的人他就会为了自己的利益去侵害别人，侵犯别人在这种情况下为了保护自己的利益，就需要有一个组织来保护大家，所以大家就组成了一个政府，而这个政府呢，就需要有人来管理这个管理者怎么产生呢，当然就是大家通过选举的方式给他赋予权利，让他来进行管理，这个管理者呢，可以是最高统治者，也可以是省长，也可以是县长，也可以是乡长，这些都是通过选举产生的

好啦，那么我们就建立了现代社会的第一个重要的制度，就是选举

然后因为人人平等，所以每个人都可以凭着自己的理念建立自己的政党，你是**者，你就可以建立**，我是自由主义者，责我就可以建立自由党，你是民族主义者，你就可以建立民主党，大家公平嘛，大家平等嘛，凭什么赢可以见我，不可以见呢，是吧，所以这就得到了第二条现代社会的一个重要的制度，就是多党制

好啦，到现在这个现代社会的基本制度就差不多完成了，然后再根据孟德斯鸠的有关权利的，为了防止权力作恶，所以不能让权力太集中，所以要分散，所以要建立三权分立，剩下的制度的建构就通过这样的原则，然后一点一点的去建设了，就不说了

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