民国宗师 第四九三章 居善地、心善渊

陈真：

自前次上海一别，你我便再未相见，不知你现在是否堪破执念，打破丹道之瓶颈。

王秀芝及其‘兄长’一事，上次虽已暂时了结，据悉仍有大量日谍潜伏于沪上，若是不予暗中甄别和抓捕，民族之未来必将深受其害，大好河山恐将日寇侵略下破碎。

你之性格直来直去，颇类吾之少年时，惟愿你亦可继我之拳术，日后驱除倭寇。然汝之功夫精进虽多，但一日不入丹道，心性和觉知便仍略失偏颇，需得进修加强。

此次东渡日本，得了千手千眼观音手眼咒印，随信附上修持法门及观想图，你可持此信请教于元甲吾兄，提升你的觉知之力，亦可为元甲兄降服龙虎，勘破还丹之瓶颈，为日后打破心内虚空奠下根基。

你年轻恣意行事，总如我一般快意恩仇，本不愿你也掺合政事，然国家积弱百年，未来亦有更大危难，不会容许任何一人独善其身……

陈其美虽是沪军都督，革命之元勋，然其行事颇为激进、狠辣，与你之性格成长不合，倒是宋教仁先生才华横溢，为人正直，你可跟随其身侧，学习革命救国之民主精神，亦可替我保护宋先生之安危，先生之安危，干系到民国之未来，切记！

八月三十于龙门

杨猛

霍元甲仔细的看完杨猛写给陈真的书信，然后从信笺下方的信封中抽出了几张信纸。

这几张信纸上，大概只有两千余字，其中还有一张手绘的观想图，偏偏这短短的两千字，读起来可谓字字珠玑。

霍元甲草草阅读一遍后，顿时惊为天人，将那本抄录的《玄素拳经》拿出来，两者相互映照参考，才发现其在拳理和武道心学上的应用和设想，皆是高屋建瓴，颇有些异曲同工之妙……

而千手千眼观音手眼咒印，经过杨猛的总结和阐述后，在心灵修持的法门及应用，更加浅显易懂，且在手段上可谓层出不穷，在所谓‘觉知’和‘觉性’的理解与应用上，比《玄素拳经》更重视阴阳调和，侧重于觉性锤炼，简直让人读得如痴如醉、欲罢不能。

“一自混元开辟，阴阳二字成功。

含为元气散为风，万物得之萌动。

但看生身六尺，喉问三寸流通。

有形载身百日基，无形觉知化虚空……”

“师傅，杨师叔如今这一身的功夫，其代表的意境实在太高了，我初读一遍时，只感觉其中字字珠玑，振聋发聩，自己全然都能理解；二遍再读时，便觉得心中疑惑重生，之前对拳论和心性之道的理解，简直错漏百出；待到三读之后，便豁然发觉，自己的悟性大概太差，竟已将之前的念头一再推翻，甚至感觉全然无法读懂其中真意了……”

看着徒弟一脸怀疑人生的表情，霍元甲笑着摇了摇头，又将《玄素拳经》打开，翻到了其中的一页，让他反复的耐心品读……

“你这便是佛门所谓的知见障了，你初读时，心无旁骛，脑海里只容得下自己的拳术和武道理念，与你师叔传授的咒印两者相互印证，用以补充你自己的拳论心学，自然是觉得豁然开朗……”

说到这里，霍元甲手指移动，按在那拳经上的一段话，又示意陈真再读一次……

“待到再读和三读时，你的觉知醒悟，本能已经开始思索原本不曾想到的高深拳理，甚至想一步迈入丹道境界之上，去琢磨和印证更为高深的武门心学，自然便会茫然失措，愈发觉得有些糊涂难明……”

“难怪师叔让我来找师傅亲自教导，这上面有形和无形之说，当时便让我想起《玄素拳经》中的拳论，反复琢磨了一番自己的拳理后，心里反而有些愈发凌乱……”

“有形之身，乃是载体，载着无形的、超越身体的一种觉知。将二者视为阴阳，便可知阴阳为一的状态，才是人的良知良能得以起用的状态，这才是迈入了丹境之后，你要去习练的东西。也是《玄素拳经》里‘中’、‘不离’、‘不住’、‘不断’……”

霍元甲站起身，一边打出一个个的拳架，用自己的拳术变化和动势的不同走向给陈真做出示范，一边又参考着《玄素拳经》的拳理，依照千眼千手观音手眼咒印上的阐述，继续为陈真讲解，如何去发现体内蕴含的觉知之力。

“此种心境，也是儒家所谓的‘止于至善’；更是《道德经》所言‘居善地、心善渊’之境界，不随于心，能为心师，方可真正了解内心，发掘出所谓觉性，觉知于内外阴阳，有形无形之变化开合……”

说到这里，霍元甲的动作蓦然一顿，整个人如同一步踏入沉渊，陷入了一种动作极为迟缓，甚至可以说是接近凝滞的奇妙状态……

而在陈真的眼中，霍元甲眼中流露出自在之色，好似正在与某种神秘的存在对视，整个人彷佛陷入了时光长河一般，让原本流畅迅疾的思维和动作，瞬间被放慢了十倍、百倍……

“师傅此刻的拳意，大概便是觉知自己，把意放在身形前，阴阳离合，似动非动，也就是‘离中虚’、‘入善渊’，自生觉性，终于彻底窥得心内虚空的盛景……”

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