三国：一代谋圣陈渡 第75章

既然诸位已理解生产工具与生产关系的革新都能提升粮食产量，接下来的道理便容易领会了。陈渡继续讲授。

商代之前实行奴隶制，这一点诸位可有疑问？陈渡环视众人。

没有异议。童音清亮的诸葛亮双眼闪烁着求知的光芒。这位少年已熟读《春秋》，通览《史记》，对上古史事颇有心得。

经年累月的征伐使商朝获得大量战俘奴隶。陈渡娓娓道来，但在商代大部分时期，这些奴隶主要用于祭祀而非生产。诸君以为，商朝贵族为何不将他们转化为劳动力？

曹昂沉吟片刻答道：以先生所授生产力理论推之，应是当时粮食产能无法供养如此庞大的奴隶群体，加之奴隶难以管束之故。

诸葛亮与王粲颔首称是，曹操望向长子的目光中流露出赞许之色。

陈渡微微颔首：正是如此。祭祀与战争乃商朝国策核心：战争拓展疆域掳掠奴隶，祭祀既满足鬼神崇拜需求，又为军事扩张提供神圣借口。

至纣王帝辛时期，疆域扩张已达极限，奴隶来源日渐枯竭。与此同时，奴隶群体的服从性却与日俱增。

此时以商纣王为核心的一批开明贵族开始重视奴隶生命，将奴隶们组织起来参与农耕劳作。

当时的生产工具并未革新，仍在使用木制、石制和骨制的耒耜，配有少量青铜器具，主要依靠人力耕作。

然而农业产出却显着提高，原因何在？

诸葛亮立即举手应答：

先生方才讲解过，提升生产效率有两种路径：改良耕作器具或优化生产组织。

殷商让奴隶参与集体耕作，改变了生产方式，故而提高了产出效率！

曹昂突然恍然大悟：

部分奴隶加入农业生产，促使商朝收成增加。

粮食增产又能养活更多奴隶，扩大耕作规模。

这就引发了生产关系的转变！

正是生产关系第二条：

劳动者与生产资料占有者的相对地位开始调整。

越来越多的奴隶主不再随意处死奴隶，而是组织奴隶投入农耕。

随着耕地扩张、粮食增产，更多奴隶得以参与生产，形成良性循环！

曹昂突然停顿，眼中闪过灵光：

如此说来，生产关系的变革竟能反作用于生产力发展？

陈渡略显诧异。

这曹家公子的悟性竟如此出众？

转念想到【稷下】的特殊效果——

统辖范围内书院讲学、着述、育才效率提升100%。宿主智力 5。

看来除了曹昂诸葛亮等人天资聪颖，系统加成功不可没。

只是单独授课也能算作书院教育吗？

曹操同样若有所思，细想之下发现长子所言确实精辟。

待众人消化片刻，陈渡继续讲解：

诸位可都理解子修提出的生产关系反作用于生产力这一观点了？

包括曹操在内，众人纷纷颔首。

既然如此，接下来要探讨的就是：为何弱小的周邦能取代强盛的商朝。

诸葛亮眼中闪烁着智慧的光芒。

其他学子也都聚精会神地等待下文。

陈渡从容不迫地开始叙述：

纣王因改革生产关系尝到甜头，便着手推行系列制度变革。

【历史课堂】帝辛改革与牧野烽烟

（青铜酒樽映着篝火，陈渡指尖轻敲竹简）

这位君王做了件胆大包天的事——

他将千人祭改为十人祭，

用青铜剑斩断神权的锁链。

宗教领袖的象牙骨板摔得粉碎：

渎神！

那些用血染红祭坛的手，

正捏着王室玉璜咯咯作响。

（曹操看见小孔明眼里跳动的烛光）

牧野那天——

东夷的精铁戈矛仍在发烫，

朝歌城门却涌出戴枷的星辰。

七十万倒戈的锁链砸向王旗，

比干挖出的七窍心还在卜卦，

微子启捧着宗庙礼器膝行向前，

玄鸟图腾在火光中片片剥落......

所以真正击垮殷商的——

诸葛亮举起的手划过竹简裂纹，

像划过牧野的折戟沉沙。

在那个遥远的年代，许多贵族宁可选择极端手段也不愿顺从纣王的政令。

当我们探讨生产力与生产关系的相互作用时，我要揭示的远不止史书记载的表象。今天要带你们看清的，是隐藏在历史事件背后那些不为人知的政治经济本质——这正是周王室能够以弱胜强的深层原因。

关键在于：生产关系对生产力具有反作用力，既能推动也能制约其发展。先进的生产关系推动社会进步，落后的体制则成为发展的绊脚石。

在场众人神色各异。曹氏三兄弟陷入沉思，曹操也凝神细想良久。

先生的意思是，诸葛亮双眸炯炯有神，这种生产关系的反作用机制，就是小国周能够取代大国商的根本原因？

陈渡颔首：正是如此。商周之际，纣王与武王都在推行奴隶制革新，试图通过提升奴隶地位来解放生产力。但人祭传统与神权思想根深蒂固，改革必然遭遇贵族阶层的强烈 ** 。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

喜欢三国：一代谋圣陈渡请大家收藏：()三国：一代谋圣陈渡全本小说网更新速度全网最快。