山歌行之时空浪游记 第6章 好奇围观西洋镜，自诩先知露破绽

自从在麦神父的友人面前“舌战群儒”，把“天朝上国”的牛皮吹得震天响后，马骥走路都自带三分风。虽说那些番鬼看他的眼神依旧古怪，时而带着探究，时而带着不屑，但在马骥看来，那都是“蛮夷”对“上国人士”的敬畏与嫉妒，不足为惧。

麦神父倒是没因那场不欢而散的聚会疏远他，反而对这个言行跳脱、想法天马行空的年轻人愈发感兴趣。在麦神父看来，马骥身上那种未经世俗雕琢的好奇心，以及偶尔蹦出的“奇思妙想”，恰恰是理解中国民间思维的绝佳窗口——毕竟，不是每个中国文人都像他这般“接地气”，也不是每个普通人都敢如此直白地与西方人碰撞观念。

这日午后，麦神父派人捎话，邀马骥到他的住处一聚。麦神父的住处毗邻圣保禄教堂，是一栋兼具住宅、图书馆与工作室功能的石屋。石屋由厚重的青石砌成，屋顶是西式的斜坡设计，与周围的中式建筑截然不同，透着一股沉稳而陌生的异域气息。

马骥一踏入石屋，目光就被角落里一件巨大的黄铜仪器牢牢吸引。那仪器约莫半人高，底座稳固，主体是嵌套的圆盘，上面布满了细密的齿轮、指针和刻着拉丁文的刻度，黄铜表面被打磨得锃亮，反射着窗外透进来的阳光，显得精密而神秘。

“这是天文钟。”麦神父注意到他的好奇，主动上前介绍，指尖轻轻拨动一个齿轮，仪器内部立刻传来“咔哒咔哒”的清脆声响，“它能精准显示时间、日月星辰的运行轨迹，甚至能预测日食、月食。”

马骥凑近了，盯着那些转动的齿轮和指针，眼睛都看直了。他在现代见过钟表，但这种纯机械结构、做工如此精巧的天文钟，还是第一次近距离接触。“这玩意儿也太厉害了吧！”他忍不住伸手想摸，又怕弄坏了，手在半空中停住，“不用人盯着，就能自己走？还能知道星星在哪儿？”

“当然。”麦神父笑着点头，又引他走到靠墙的书架前。书架上摆满了厚重的羊皮封面书籍，书页泛黄，散发着油墨和纸张的陈旧气息。麦神父从书架上取下几个长长的、裹着棕色皮革的圆筒，打开其中一个，抽出一卷纸，在宽大的木桌上缓缓铺开。

那是一幅绘制精美的世界地图。与马骥记忆中“大明居于中央，四周皆是蛮夷之地”的《大明混一图》截然不同，这幅地图上，欧洲、非洲、美洲的轮廓清晰分明，海洋与陆地的比例协调，上面标满了密密麻麻的拉丁文地名，甚至还有经纬线穿插其间，将整个世界勾勒成一个规整的球体投影。

“这是最新的世界舆图。”麦神父指着地图，语气中带着一丝自豪，“我们所在的大地，并非平的，而是一个球体。这便是造物主创造的世界全貌。”

“球体？”马骥盯着地图上大明的位置，心里嘀咕：“这画得倒是有点眼熟，跟我上学时课本里的世界地图差不多……可这世界怎么会是圆的？人站在下面，难道不会掉下去吗？”

他想起现代学到的“地圆说”，又怕暴露自己的来历，只好强装镇定，摆出一副“我早就知道”的模样，指着地图上大明的疆域，故作高深地说：“哦，世界地图啊！我知道！我们大明在这里嘛，疆域辽阔，物产丰饶，画得还算准确。”

他顿了顿，又看向地图上那些陌生的大陆，继续胡诌：“这个球体理论嘛……嗯，我们古人也有类似的说法。‘天圆地方’其实是一种哲学概念，并非指大地真的是方的。具体到大地的形状，或许……嗯，确实是有点弧度的，只是古人说得比较隐晦罢了。”他试图把中西理论强行捏合，显得自己博古通今。

麦神父闻言，眼中闪过一丝惊讶：“马先生也知道地圆说？据我所知，贵国士人大多信奉‘天圆地方’，很少有人认同大地是球体。”

“略知一二，略知一二。”马骥得意地捋了捋下巴，心里却暗自庆幸：幸好当年历史课没完全睡过去，不然今天可就露馅了。

接着，麦神父又从书架上取下一个单筒青铜望远镜，递给马骥：“这是千里镜，能将远处的景物拉近，让你看得一清二楚。”

马骥好奇地接过，望远镜沉甸甸的，青铜外壳冰凉，镜筒两端镶嵌着透明的玻璃镜片。他学着麦神父之前演示的样子，将目镜凑到眼前，对准窗外。

“哇！”一声惊呼脱口而出。原本远在港口码头的帆船，瞬间仿佛被拉到了眼前，船帆上的褶皱、甲板上忙碌的水手，甚至水手脸上的胡须都依稀可辨！他又转动镜筒，对准远处的圣保禄教堂尖顶，十字架上的纹路都看得一清二楚。

“这简直是神器啊！”马骥爱不释手地把玩着，又将望远镜对准天空。湛蓝的天幕下，白云仿佛触手可及，当他将镜头转向月球时，更是被眼前的景象震撼得说不出话来——月球表面并非传说中光滑的琼楼玉宇，而是布满了大小不一的坑洞和阴影，坑坑洼洼，像个长满麻子的脸蛋，彻底颠覆了他对“月宫嫦娥玉兔”的美好想象。

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喜欢山歌行之时空浪游记请大家收藏：()山歌行之时空浪游记全本小说网更新速度全网最快。“这月亮……怎么会是这副模样？”他喃喃自语，语气中充满了难以置信。

“根据伽利略先生的观测，月球表面与我们脚下的大地一样，有山有谷，并非完美无瑕。”麦神父平静地解释，“宇宙的奥秘，往往超出我们的想象。”

马骥放下望远镜，内心受到了巨大冲击。他一直以为，月亮是神仙居住的地方，美好而圣洁，却没想到竟是如此荒凉粗糙。但他嘴上依旧不服输，强撑着说：“嗯……伽利略？哦，我知道他！他说的……确实有点道理。其实我们中国古代也有人怀疑过月亮的样子，比如……比如战国时期的庄子，就说过‘月有阴晴圆缺’，暗示月亮可能不是完美的球体。”他搜肠刮肚，总算想起一句相关的古文，虽然跟月球表面是否平整没啥关系，但聊胜于无。

麦神父不置可否，只是笑了笑，继续介绍其他物品。马骥的目光却又回到了那幅世界地图上，看着地图南端那片标注着“Terra Australis Incognita”（未知的南方大陆）的模糊区域，一时兴起，指着那里对麦神父说：“麦神父，你这地图虽然画得不错，但还有些细节可以商榷。比如这片南方大陆，你们标注得太小了，实际上它应该更大，横跨东西两个半球。”

他顿了顿，想起现代学到的澳洲特有动物，忍不住又补充道：“而且这片大陆上还有很多奇怪的动物，比如一种肚子上长着口袋、能装幼崽的灰大老鼠，我们叫它袋鼠；还有一种像鸵鸟但不会飞的胖鸟，跑得飞快，叫鸸鹋……”

这番话一出，麦神父彻底惊呆了。他瞪大了眼睛，难以置信地看着马骥：“马先生，您……您是如何得知这些的？这片南方大陆只是地理学家的推测，从未有人真正抵达过，更无人知晓上面的动物！”

马骥心里咯噔一下，坏了！得意忘形，说漏嘴了！他怎么把澳洲的情况说出来了？这可是明朝末年，欧洲人都还没完全发现澳洲，他一个中国普通人，怎么可能知道这些？

他赶紧打哈哈，一边擦着额头的冷汗，一边胡乱编造：“啊？这个嘛……我是听……听一个云游四海的老水手说的！对，就是一个去过南洋的老水手，他喝醉了酒瞎吹牛，说见过这片大陆，还看到过那些奇怪的动物。我也就是随口一听，不知道真假，哈哈，哈哈哈……”

他笑得干巴巴的，眼神躲闪，生怕麦神父看出破绽。

麦神父将信将疑地看着他，眉头紧锁，显然不太相信这个解释。一个老水手怎么可能知道得如此详细？连动物的特征都描述得一清二楚？但他又想不出其他合理的解释，只能暂时压下疑惑，心里却觉得这个马骥愈发神秘了——他似乎对某些遥远未知的事物有着不可思议的“先知”，但在一些基础常识上又常常错漏百出，实在让人捉摸不透。

马骥胸口的挂坠，在接触天文钟、望远镜和世界地图这些代表西方理性与探索精神的器物时，传来了强烈而新奇的悸动。它仿佛一个饥饿的旅人，贪婪地吸收着这种基于观测、逻辑与实证的“科学”能量——与之前吸收的江南园林“意境能量”、紫禁城“皇权能量”截然不同，这种能量冷静、精准，充满了对未知世界的探索欲。挂坠的光芒变得明亮而稳定，仿佛在记录这场跨越时代的知识碰撞。

马骥不敢再久留，生怕再说错话暴露更多秘密，连忙找了个借口告辞。走出麦神父的石屋，他长舒一口气，心里暗自告诫自己：以后可得管住嘴，不能再随便吹牛了，不然迟早把自己的来历给暴露了！

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