神都昭雪录 第363章 丹青虽有毒 亦可载道义

案件了结，诸事渐定。在返回京城的前夕，裴昭雪、白砚舟、沈墨卿、苏九几人，难得清闲，聚在暂居的官驿庭院中，煮茶闲谈。

话题自然而然地，又回到了这起围绕着《千佛朝宗图》展开的诡异案件上。

“一幅传世名画，本应是陶冶情操、寄托情怀的雅物，谁能想到，竟能被利用成为操控人心、实施复仇的可怕工具？”

苏九轻抚着茶杯，语气中带着一丝后怕与感慨，“那慧觉大师，若非执念太深，以其在艺术、机关、药学上的造诣，本可成为一代宗师，可惜，可叹。”

白砚舟接口道，他的目光看向沈墨卿，带着探讨的意味：“墨卿兄，你精研画道，经此一案，想必感触更深。这丹青笔墨，既能载道，记录山河壮丽、人间悲欢，传承文明薪火；可一旦被居心叵测之人利用，竟也能蕴含如此剧毒，直指人心最脆弱之处，杀人于无形。其界限，究竟在何处？”

沈墨卿沉默片刻，似乎在整理思绪。

他望向庭院中一株绽放的白玉兰，缓缓道：“白兄此问，直指核心。依墨卿浅见，画作本身，并无善恶。其‘毒’，不在墨色，不在线条，而在运用者之心。《千佛朝宗图》本是前朝画圣心怀虔诚所作，意在展现佛国庄严，导人向善。其画技之精湛，构图之宏大，气韵之生动，堪称瑰宝。问题在于，慧觉，或者说其背后可能存在的推手，扭曲了画作的本意，利用了画中佛像眼部聚焦、金线反光等视觉原理，结合特殊织料和药水，以及《地藏十轮经》中本就描绘的地狱景象，人为地制造出致幻与精神控制的效应。”

他顿了顿，继续道：“这就如同砒霜，在良医手中，可入药救人；在歹人手中，便是夺命毒药。关键不在于砒霜本身，而在于用药之人及其目的。艺术亦然。其力量源于其能直达情感，触动心灵。用于正途，可教化众生，弘扬真善美；用于邪路，便可蛊惑人心，放大恐惧与**。此次案件，与其说是‘丹青有毒’，不如说是‘人心叵测’，利用艺术的感染力来行恶。”

裴昭雪聆听着，若有所思地点点头：“墨卿兄所言极是。此案也让我等警醒，日后查案，尤其是涉及书画、古物、仪式等看似‘风雅’之物时，更需警惕其背后可能隐藏的心理暗示与精神操控手段。艺术无界，但人心有私，律法有度。”

白砚舟笑道：“如此说来，这丹青之道，既是考验创作者心性的明镜，也是衡量观赏者心境的标尺。能载道，还是藏毒，存乎一心。”

沈墨卿颔首：“正是。经此一事，墨卿更觉肩上责任重大。日后研习画道，不仅要精进技艺，更需涵养心性，明辨是非。力求所作之画，即便不能济世利民，也绝不可成为害人之器。同时，也应致力于发掘艺术中正面引导人心、疗愈心灵的力量。”

他想到了那些正在康复的绣娘，通过刺绣平和图案来安抚心神，这便是艺术正向价值的一个体现。

一番探讨，让众人对艺术与人心、与道德法律的关系有了更深层次的理解。

丹青虽曾被用作毒药，但其本身蕴含的向善载道的潜力，却更加值得珍视与发扬。

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