胎穿农家子，科举来扬名 第117章 结业试笔走龙蛇 三问堂前论富民

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第一百一十七章 结业试笔走龙蛇 三问堂前论富民

春深似海，岳麓山上的草木蓊蓊郁郁，书院内的气氛却如同绷紧的弓弦。为期数年的学业即将画上句号，而最重要的结业大考，便成了检验学子们最终成色的试金石。此次考试非同小可，不仅关乎能否顺利结业，获得岳麓书院的评语，更因其成绩优劣，直接影响着学子们接下来参加乡试的资格与信心。书院上下，从教授到学子，无不严阵以待。

第一场，笔试。

考场设在庄严肃穆的“忠孝廉节堂”。清晨，旭日东升，霞光透过高窗，在光洁的青石地板上投下道道明亮的光柱。百余名即将结业的学子按号入座，鸦雀无声，唯有书案上笔墨纸砚井然有序，空气中弥漫着淡淡的墨香与一种无形的压力。

钟鸣三响，试卷下发。厚厚的一叠，涵盖经义、史论、策问、诗赋四大类，题量之大，内容之深，远超平日季考。

经义题不再局限于单部经典，而是要求贯通《五经》，针对“王道与霸道”、“义利之辨”等核心命题进行深入阐发，考察学子对儒家根本理念的理解深度和体系把握。

史论题则选取了历代变法成败的典型案例，如商鞅变法、王安石变法，要求学子分析其得失根源，并引申出对当下政务的借鉴意义，重在历史洞察与现实关怀。

策问题更为犀利，直指当前朝廷面临的棘手难题：“论漕运积弊与革新之策”、“边镇屯田与戍守之平衡”，要求学子不仅要有扎实的经史功底，更需具备敏锐的时局观察力和切实可行的政策构想能力。

诗赋题则以“岳麓抒怀”为题，要求学子以诗文形式，抒发数载书院求学之感怀，寄寓未来抱负。

陈彦屏息凝神，快速浏览全卷，心中已然有数。他并未急于动笔，而是闭目沉思片刻，将所学所知在脑海中融会贯通。

答经义题时，他并未简单扬王抑霸或空谈义利，而是从“民本”思想出发，论述“王道”之基在于富民安民，“霸道”之效在于强国御侮，二者并非截然对立，关键在于施政者是否以天下苍生为念。对于“义利”，他辨析“公利”即大义，追求合乎道义的利益方能长久，将看似矛盾的命题统一于更高的治国层面，立意新颖且根基扎实。

答史论题，他选取王安石变法为例，深入剖析其“富国强兵”初衷与“操之过急”、“用人不当”等执行层面的失误，既肯定其变法精神的可贵，也指出脱离实际、忽视民情的教训，论述客观辩证，史识与见解皆令人称道。

答策问题，他选择“漕运积弊”一题。结合所学地理、经济知识及平日思考，他直指漕运弊端核心在于官吏层层盘剥、运输效率低下、对沿河民生滋扰过甚。继而提出“清吏治、革漕法、恤民力”三策，具体包括严查贪腐、推行“兑运法”（由民运改为官军接运以减少扰民）、改进漕船与河道管理等一系列切实措施，条分缕析，对策翔实，充满经世致用的色彩。

最后的“岳麓抒怀”诗，他回顾数载寒窗，感念师长教诲，同窗之谊，描绘岳麓山水之灵秀，最后笔锋一转，抒发出“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的豪情壮志。诗文明丽，情感真挚，抱负远大。

整个答题过程，陈彦下笔如行云流水，思路清晰，引经据典信手拈来，对策建言言之有物，充分展现了其数年苦修的深厚积淀和卓越才识。

笔试之后， 是更为严峻的面试环节。面试地点设在书院深处的“三问堂”。此堂素朴无华，却象征着岳麓书院治学之最高追求。堂内分为三室，分别由三位德高望重、学术专精的大儒坐镇，对应“富民”、“安民”、“治民”三大核心议题。学子需根据自身志趣与擅长，择一室而入，接受大儒的当面质疑问难，其表现将直接决定结业评语的高低。

陈彦在堂外略作沉吟。安民重在刑名律法、社会治安；治民重在吏治官箴、教化风俗；而富民，则关乎经济民生、财富创造，乃强国之基，亦是他平日思考较多、兴趣所在的方向。他深吸一口气，整了整衣冠，毅然走向标有“富民”字样的室门。

室内，一位身着褐色儒袍、面容清癯、目光锐利如鹰的老者端坐案后，正是以精通《禹贡》、《管子》，尤重经济实务而闻名的周大儒。案上仅一壶清茶，两只陶杯，气氛凝重。

陈彦躬身行礼：“学生陈彦，拜见周先生。”

周大儒微微颔首，目光如电，直射而来，开门见山：“陈彦，你选‘富民’，可知‘富’从何来？又如何使‘民’富之？”

问题看似简单，实则宏大艰深，直指根本。

陈彦不慌不忙，从容应答：“回先生，学生浅见，‘富’之源，首在‘力耕’与‘通工’。‘力耕’使地无遗利，五谷丰登，此乃生存之本；‘通工’则使物尽其用，货畅其流，此乃增值之道。然，有源还需有渠，‘富民’之关键，在于‘轻徭薄赋以养民力，开通市舶以促交流，兴修水利以保丰收，推广良种与农器以增效率’。更需‘设庠序，教民以智’，使其知时节、懂技艺，方能善用其力，真正富足。”

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喜欢胎穿农家子，科举来扬名请大家收藏：()胎穿农家子，科举来扬名全本小说网更新速度全网最快。周大儒追问：“然则，富易生奢，奢则败德，且贫富悬殊，必致怨隙。富与德、富与安，如何权衡？”

陈彦略一思索，答道：“先生所虑极是。故‘富民’非惟求财货之增，更需‘导之以德，齐之以礼’。仓廪实而知礼节，富民为教化之基。至于贫富悬殊，需赖朝廷‘均平政令’，抑豪强，恤孤弱，使财富之流能泽被苍生，而非聚于少数。富而好礼，富而能仁，方为长治久安之道。”

周大儒闻言，眼中锐光稍敛，端起茶杯呷了一口，继续深入：“若尔为一方牧守，辖地贫瘠，商旅不通，何以富民？”

陈彦结合策问所思，侃侃而谈：“学生以为，当因地制宜。若地瘠，则首重垦荒与水利，劝课农桑，推广耐旱作物；若山多，则可发展林业、果木、药材；若近水，则可鼓励渔业、航运。同时，整修道路，吸引行商，建立集市，使本地物产得以流通变现。更可选拔巧匠，传授技艺，发展特色手工业。为政者当以‘兴利除弊’为己任，而非坐等天时。”

一问一答，往来数个回合。周大儒的问题由宏观至微观，由理论至实践，层层递进，愈发尖锐。陈彦始终沉着应对，引据经典而不泥古，关注现实而有卓见，其思路之清晰，见解之深刻，对经济民生体察之细微，令周大儒频频颔首。

最后，周大儒放下茶杯，脸上露出一丝难得的、几不可察的笑意，挥了挥手：“善。富民之道，汝已得三昧。去吧。”

陈彦知道已得认可，心中一块石头落地，再次恭敬行礼，退出了“三问堂”。

数日后，结业榜示。 红榜之上，“优等”榜首，赫然仍是“陈彦”二字。笔试与面试皆获极高评价，尤其是他在“富民”之问中的出色表现，更是在教授中传为美谈。赵修远、柳云卿亦名列优等，欣喜不已。

离别之日终至。

学子们齐聚书院正门广场，向数年来谆谆教诲的师长们行谢师礼。欧阳山长亲自临别赠言，勉励诸生以天下为己任，不负岳麓所学。陈彦、赵修远、柳云卿等人一一向周大儒、以及其他授业恩师叩拜告别，感谢栽培之恩。师长们亦纷纷勉励，目送之情，充满期许。

随后，便是同窗之间的道别。数年朝夕相处，切磋砥砺，早已结下深厚情谊。此刻分别，或许天涯海角，再会无期，空气中弥漫着淡淡的伤感。有人握手哽咽，有人互赠诗文，有人约定通信。

陈彦看着眼前一张张熟悉的面孔，周文博、李茂才……昔日一同论辩、一同游赏、一同挑灯夜读的情景历历在目。他心中亦是不舍，但更多的是一种豪情。他深吸一口气，朗声对众人道：“诸位同窗！今日一别，非为终点，乃是新征程之始！岳麓数载，所学所感，乃我等安身立命之基。望诸位不忘初心，砥砺前行！明年春闱，京城会试，我等何不约定，于京师再聚，共竞风流，一展我岳麓学子之风采！”

此言一出，顿时点燃了众人心中的壮志。离愁别绪化为昂扬的斗志，众人纷纷响应：

“好！陈兄说得好！京城再聚！”

“定当努力，不负岳麓之名！”

“届时，再与诸君把酒言欢，论天下事！”

豪迈之气，冲散了离别的阴霾。岳麓书院的门前，一群风华正茂的年轻人，带着师长的期望，同窗的鼓励，以及满腔的抱负，即将奔赴各自的未来，相约于更高的舞台。

陈彦最后望了一眼巍峨的岳麓山和熟悉的书院建筑，转身与赵修远、柳云卿并肩而行，踏上了新的征程。身后，是沉淀数年的学识与情谊；前方，是充满挑战与机遇的广阔天地。

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（第一百一十七章 完）

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