天机直指问答录 第142章 禅定课实证交流问答（44）

圆觉师父：咱们开始吧，今天咱们还是实证交流，大家继续上来谈。你先说吧。

弟子：师父好，我是每天白天上班儿，中午12点~1:30休息，12点我就找一个没人的地方就去观慢动作。坐上观，观着观着就好像有点儿睡着了。我又点头了就赶紧又醒过来，醒过来继续观。像今天中午一个半小时的时间，我就这么来来回回点头点了三四次，一会儿醒了继续观。但是观不了一会儿好像又有点儿睡着了，然后又醒过来。我想问问师父，我这样做的，对吗？

圆觉师父：在观慢动作过程中，由于慢动作并不具有很强的吸引力，所以打瞌睡、走神这些东西都是不可避免的。当我们开始进入瞌睡状态，感觉出现瞌睡了，这时候你理论上明白瞌睡是身体的静止状态，是身体处于这样一种状态，它与你没有丝毫关系，所以你不要对他产生任何的判断，你仅仅只是觉知就行。当你养成这样的习惯之后你将再也不会跟着瞌睡走。这时候你的注意力将在瞌睡和慢动作之间来回的摇摆。由于瞌睡是个潜意识现象，而那个慢动作它也不具有逻辑性，所以它也可以引导你进入潜意识。当两个潜意识现象同时出现的时候你就很容易进入潜意识状态。所以当瞌睡的时候你的观念是第一位的，如果在这时候你很讨厌瞌睡，你想与它斗争，你让自己不瞌睡，你想摆脱他，当你只要有一点点这样的思维、思想的时候你就一定会睡过去的，因为这些都属于运作。所以面对瞌睡一定要形成一个良好的习惯，就是认为他是他你是你，你的觉知能力来自如来藏，你仅仅只是住于这种觉知的能力就行。当你住于这种觉知的能力，你就是住于如来藏，住于如来藏的能力，使用如来藏的能力，能明白吗？

弟子：能明白，师父。那我不管他，我也没有心里产生很讨厌的那种感觉，就是自动的心里想着还得观慢动作。还想继续观你发的那个水滴的那一段，自己还是不停的想着观这个就可以，是吧？就来来回回这么弄。

圆觉师父：当出现瞌睡的时候，你主观上觉得我不管他，这个也是绝对做不到的，你需要做的就是第一你觉知到瞌睡了，一旦心中产生了对他的判断或者处理这样的观念的时候，你马上觉知到心中产生了观念。也就是你觉知到他和觉知到你心中的观念。那么在这个过程中你就慢慢的能够形成一种觉知的习惯而不是运作的习惯。所以在这个地方知道这一点非常关键，能明白吗？

弟子：好的，就是努力去觉知这个瞌睡，是吧？

圆觉师父：觉知就行，不要有任何努力的观念，如来藏没有努力的。

弟子：好的，那我的问题没有了，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父你好。我现在看了你那个视频，现在感觉到这两个多星期了观慢动作，可能自己努力也不够，感觉到离进入禅定状态比较远。我想问一下晚上是不是不睡觉上坐比这个睡觉要效果好，是不是彻夜不睡觉？这第一个问题我想问一下。

圆觉师父：这个因人而异，你处理得当是可以不睡觉的，处理不好的话你想不睡觉也不可能的。因为这些都属于客观的情况，不由你决定。

弟子：还有一个就是行禅和上坐这两个，行禅多一点好还是上坐观慢动作多一点好？这个我自己也不太清楚。

圆觉师父师：实证最好，只要是在实证就可以。

弟子：只要是在观慢动作，不管是走的还是坐的都行。

圆觉师父：对，因为这个阶段是打基础的。

弟子：还有一个就是每次上坐是时间越长越好，还是每天坐的次数，短时间坐的次数越多越好？

圆觉师父：由客观来决定，许多事情不是由你决定的，这个阶段你该做哪些事情？这一点要明白。

弟子：如果坐下观不住的话就起来？

圆觉师父：无论观的住观不住你都在观，就可以了。没有人告诉你现在要观住，因为你是根本不可能观的住的，这是一个客观的情况。所以你需要做的仅仅只是观就可以了，不要给自己下达一个任务说我要观得住，我要专注，这个是根本错误的。

弟子：我现在每天有个感觉，我也4点来钟就起来。有时候观那个乌龟在水里面的动作，有时候观那个鸭子游的动作，有时候观那个树叶的动作，可是每一个观一下就跑了。我就赶快再想一个别的东西，赶快再想，不停的在找这种观。这样是对的吧？

圆觉师父：因为这个阶段是暗示，是在次数上用功的，所以你无论怎么做你都是在解决这个问题，都是在解决次数。反过来只要你是在解决次数的那就对。

弟子：好，谢谢，没有了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：你好，师父我想问一下，我每次上坐的时候听着那个音乐观水滴，听着他那个声音生和灭。这个时候我观那个水滴，是不是可以同时观他的声音和我的慢动作的一个画面？两个可以同时吗？

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喜欢天机直指问答录请大家收藏：()天机直指问答录全本小说网更新速度全网最快。圆觉师父：你觉得能同时他就能同时，能明白吗？

弟子：师父，我再问一个问题，每次上坐的时候都是听着音乐来观这个慢动作，这样子是可以的吗？还是不听音乐？还是直接上坐就观慢动作的这个动作呢？

圆觉师父：这个你学过基础理论了，在理论班你都学过，选择性思维的频率有个逐渐降低的一个过程，你也学过通过走神一边一边去进行实证，一边一边就是有两个观察对象，由两个观察对象然后逐渐过渡到置心一处，能明白吗？

弟子：好的师父，我就这两个问题。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父，是这样的，我是从进入咱们禅定班开始练习了大概有二十多天，现在有几个状态想跟您交流一下。第一种状态就是现在基本上行住坐卧。比如说吃饭呀，你也说了体验那种慢而不是说去咀嚼那个味道，包括行住坐卧都是这样来做的。我从练习打瞌睡开始的时候就是利用睡眠的时间，包括白天呀，中午肯定要上座的，中午是固定的。晚上睡觉之前包括在睡觉之中，从一开始练习打瞌睡的时候就是这样来练习。第一种状态想跟您咨询的就是比如说观慢动作现在已经形成习惯了。比如说这个睡眠吧，比如说观慢动作，如果说睡过去就睡过去了。如果没有睡过去的话，有时候观到要睡着的时候它就会自动的好像就身体一下子就清醒了，然后再继续观。有时候会出现一个这样的状态，会导致什么呢？就是每天有时候，这一天晚上睡眠的时候观慢动作他就会睡过去，睡过去的时候第二天感觉精神状态还可以。但是有时候晚上观慢动作总是要睡着的时候又突然的惊醒。也不能说是惊醒了，一下子就精神了，自然而然的就精神了，已经形成习惯了。所以说这样的话，第二天也没有什么特别不舒服，就会导致人跟这个身体是分离的。感觉到整个人晃晃悠悠的这种感觉，不知道这样的感觉是什么样的情况？第二个情况我都一块儿来汇总给您，您帮我看看。第二种情况是什么呢？您说观慢动作观到两种状态，第一种状态也不太爱见人，第二种状态就是非常喜欢观慢动作。第一种状态现在不太爱见人有这种状态了，并不是讨厌，而是感觉到复杂，比较吵比较复杂的这种感觉。比如说出去一会儿，基本上回来腿上就会有酥软的感觉，就得赶紧去上座。如果不上座，不上坐个一个小时或一个半小时的话就感觉到这个腿非常的酥软，会促使你赶紧去上坐。只要一出去，比如说每天都会有一个时间段，有时候是中午，有时候是下午，有时候是晚上，这个腿一酥软就好像就在提示你去上座的这种感觉。所以说这样的状态一直在睡眠当中练，现在就基本上是整个人是瘦了八斤多，然后气色就有点儿发黄。所以说我担心我这样的练习会不会出现身体问题？但是精神状态跟身体没有任何的不舒服，就这个脸气色特别的黄，反正特别黄。第三个状态是什么呢？直到昨天晚上观慢动作我感觉什么？一直观慢动作，好像已经不是一个观察者在去观察这个慢动作了，好像我融进了那个慢，我就是那个慢。然后一直一直一直。昨天就到了无念的状态，大概那个时间我估计有12:30，就观慢动作，观到停了，无念了。再往回拽的时候就没有那种力量，完全的空了。好像不大一会儿的时间，可能我就非常的清醒，异常的清醒。这个时候我打开手机看的话是4:39。这个时候我又起来，起来的时候就感觉到今天这一天人就很清爽。昨天晚上的时候就感觉到自己融进了那个慢，我就是那个慢。就是这样的状态。想求师父来给我解答一下。

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