我的手提式大明朝廷 第310章 礼部本意是坏的

“子霖兄，你的奏疏通过了！”

沈一贯冲到报馆的时候，苏泽也看到了系统的报告。

奏请开设国子监预科疏通过，皇帝下旨在国子监设置预科，招收十四岁以下蒙童入学。

国子监预科成为近代中小学公立学校教育的雏形，开启市民知识普及的时代序曲。

国子监预科成为实学阵地，培养的人才极大的推动了实学发展。

市民知识时代的开启，促进了社会发展，也让市民阶层发出更多的声音，传统秩序面临更大的挑战。

国祚1。

威望200。

剩余威望：760。

苏泽倒是不奇怪这个结果。

在原时空，近代历史就是伴随着知识的普及，而产生一系列的动荡。

封建时代，知识分子就是统治者的一部分，矛盾都是统治者内部矛盾。

在封建时代的史书里，“百姓”不过是描写帝王将相的点缀。

遇到要褒奖的人物，就说百姓多么爱戴，遇到要贬低的人物，就说百姓如何的痛恨。

反正笔都在史官的手里，任由他们随意书写。

但是知识普及以后，新的阶层也有了自己发声渠道，自然也会争取更多的利益。

近代几百年的大时代中，既有民族对抗，又有阶层之间的对抗。

这也是苏泽所预见的“大争之世”。

所以能加一年的国祚，已经是相当不错的结果了。

苏泽关闭系统，对着沈一贯说道：

“师相一大早就派人来说了，让我好好筹建预科。”

也对，沈一贯听说高拱对这件事十分重视，苏泽能比自己更早得到消息也正常。

沈一贯接着说道：

“京师都议论开了，就是不知道子霖兄要如何选拔蒙童入学？”

国子监预科成立了，生源就是一个最重要的问题了。

光有学校没有学生有什么用。

苏泽站起来说道：

“肩吾兄提醒我，我这就去礼部一趟。”

“礼部！？”

沈一贯拉着苏泽说道：

“子霖兄现在去礼部？”

苏泽说道：

“事关学政，不去礼部难道去户部？”

沈一贯说道：

“子霖兄，你不知道礼部现在恨你入骨，你现在去礼部！？”

苏泽说道：

“君子动口不动手，我相信礼部的君子们，是不会揍我的吧？”

“再说这件事，选拔蒙童这件事还真的要礼部来帮忙。”

沈一贯劝不动苏泽，只好说道：

“那我陪子霖兄去一趟礼部。”

苏泽感动的说道：

“多谢肩吾兄帮我助拳！”

沈一贯却摇头说道：

“在你被打之前，我会跑出来请高阁老救你的。”

果不其然，苏泽踏入礼部，这一次迎接的是不友善的目光。

但是让沈一贯疑惑的是，这些不友善的礼部官员却没有围来，而是远远的盯着苏泽。

这个情况甚至出乎苏泽的意料。

其实苏泽不知道，礼部官员原本也是要用强烈的态度反对苏泽的，甚至他们还准备冲到苏泽府去闹事。

但是当高拱将苏泽那一套“义利矛盾说”放出来之后，礼部下开始研究这套理论。

他们想要从中找到漏洞，却发现苏泽的这套学说逻辑相当完备。

不仅仅如此，有些人开始套用这套理论来分析具体问题，然后他们就发现这套理论出奇的好用。

文史社科专业没有理科的公式，但是也有方法论。

王阳明能开宗立派，就是一套“致良知”的方法论。

虽然这套方法论心学各派都没辩论明白，各有各的理解，但是“致良知，致圣贤”，这套方法论提出了所谓“修行”的方法。

而儒家的修行，莫过于入世解决实际问题了。

所以心学在迅速传播，无论是什么学派的儒生，都不介意用心学的方法论来修行一下。

而苏泽提出了另外一套方法论。

这套方法论要比“致良知”这个抽象概念要好懂多了，又从“义利”这两个普通读书人都能理解的概念入手，提供了一套分析问题，解决问题的方法。

当然，每一个人的看法不同，切入点不同，对同一问题也有不同的矛盾分析，甚至主次矛盾也会不同。

但这已经足够让人震惊了！

苏泽真的弄出了一套实学方法论，而且这套方法论还真的和“实”相符，是一套能够解决实际问题的方法论！

到了这里，礼部已经顾不得憎恶苏泽了。

如果不能找出苏泽方法论中的破绽，那实学就要继心学之后，真正成为一门新的儒家学派了。

所以礼部官员虽然憎恶苏泽，却不敢前和他公开辩论。

苏泽就这样，和沈一贯一路畅通无阻，来到了礼部尚书殷士儋的公房前。

殷士儋也是儒学宗师，气度还是有的，直接让两人入内。

“下官拜见大宗伯！”

苏泽向殷士儋行礼，怎么感觉这位礼部尚书憔悴了很多？

殷士儋看了一眼苏泽，他憔悴自然是苏泽害的。

这些日子他都在钻研“义利矛盾论”，本来想要找出破绽写文章驳斥的，却发现这套方法论出奇的好用。

这自然让殷士儋更加难受了。

再套用苏泽一直以来的套路，他的奏疏，总能在一个“大义”的名义下，通过“利”来引诱所有人参与者，最终达成自己的目标。

也就是说，苏泽一直在用这套方法论来分析解决问题。

这不是更加验证了这套方法论的可靠吗？每月两疏，无事不允的含金量，朝中谁人不知道？