无为，尚可知天地之大 第106章 不给过

史记·无限列传续编四

第七十八 温听竹列传

温听竹者，中州乐师之女也。世代以制琴为业，传“辨木制琴术”与“琴音养魂”之法，可择灵木造琴、以琴音滋养心神，不求琴贵，唯愿以琴安魂、以乐济民。听竹幼习制琴，十岁可辨制琴良木，十五岁能修旧琴、调琴音安抚失眠者，性温婉，怀仁心，以刨刀为友、以制琴为责。年二十一，中州战乱后，百姓心神惶惶，温听竹赶制简易古琴，走村串户以琴音安抚民心，然劳累过度，咳血而亡，魂入无量域。

初入“琴匠界·乱心求生”，任务为“制‘安魂琴’，以琴音安抚战乱生灵，助其恢复心神”。界中战乱刚息，生灵受惊吓、心智紊乱，亟需安魂之法。同行者六人，三人因心神俱疲而亡，二人欲以琴抬价牟利，反被流民驱赶。温听竹谓众曰：“琴者，安魂之器，非谋利之物！需多制简易琴，广传安魂曲。”遂以辨木制琴术挑选常见硬木，简化制琴流程，赶制安魂琴；教村民弹奏简易安魂曲，安抚心神。遇“乱心戾气”凝聚成魔，听竹以自身灵力为引，融合琴木灵气，制“镇心琴弦”，弹奏《宁心谣》，驱散戾气，生灵心智渐稳。任务毕，获“制琴通神”与“琴音养魂大成”双属性，得道具“灵刨”，可快速加工琴木、激发灵韵，“便民琴谱”，收录简易安魂曲目与制琴图谱。

进阶入“琴劫·劣琴之乱”，任务为“破除‘劣琴’之害，阻止奸商以朽木毒漆制琴、残害生灵”。奸商以朽木、毒漆造琴，琴音刺耳、毒漆伤身，生灵弹奏后心神更乱、皮肤溃烂。温听竹谓众琴匠曰：“劣琴之祸，在贪利忘义，需以‘辨琴术’揭穿骗局，再以解毒琴音救治。”遂遍历万界，以辨木制琴术识别劣琴隐患，公开揭露危害；联合楚听澜、楚清弦，以良木琴弹奏《解毒曲》，缓解受害者不适。遇劣琴首领，其制“乱心琴”诱修士弹奏后吞噬心神，听竹以自身制琴之力为引，融合灵木灵气，制“镇魔琴”，弹奏《破邪曲》，化解乱心之力，终擒杀首领。任务成，获“琴音净化”能力，可辨识万种劣琴、净化毒漆与乱心琴音，得道具“镇劣琴印”，可封印劣琴危害、保护良琴传承。

后历“修真界·琴道修仙”“异界·制琴普及”“灾变界·琴音救急”等三十余界。在修真界，以制琴术融合修仙之力，造“护灵琴”，可辅助修士凝聚灵力、抵御心魔；在异界，传授简易制琴与安魂琴音之术，助异族自制安魂琴；在灾变界，搭建临时琴坊，制安魂琴，为受灾生灵安抚心神。

当入“超脱界·琴护”，任务为“建立万界便民琴坊体系，抵御‘浊音之气’侵蚀”。无量域出现“浊音之气”，导致琴木失灵、琴音紊乱，万界安魂琴音渐衰。温听竹谓众守护者曰：“浊音之气源于心神浮躁，需以‘琴灵共生术’改良，普及简易制琴与安魂之术。”遂遍历万界，建立“万界便民琴坊”，推广良木选料与简易制琴法；以灵刨加工琴木、激发灵韵，净化浊音之气。历时百年，浊音之气消退，万界琴木复苏，便民琴坊遍布各地，生灵可自行制琴安魂。

无量域传声：“温听竹历三十七界，制琴济民，便民为怀，以木为材，以音护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民琴圣，执掌万界基础制琴普及与安魂琴音传承。”温听竹应之，此后居“普惠琴阁”，修订制琴图谱、传授安魂曲目，让“制琴不难、安魂有术”之道遍传无量域。

赞曰：温听竹承琴匠仁心之道，以刨为器，以琴为媒。无限之路，多逐名琴而忘本，然简易良琴、安魂之音，亦能救万民于乱心。听竹之制，非为炫技，乃为实用；其音，非为赏玩，乃为护生。真乃万界便民琴圣也！

第七十九 萧问樵列传

萧问樵者，北境樵夫之子也。世代以砍柴、编筐为业，传“辨竹术”与“编织秘法”，可识竹木优劣、编实用器物，只伐枯竹、不毁生林，以编织济民、以护竹为责。问樵幼习编织，十岁可编简易竹筐，十五岁能以编织秘法编“防雨竹屋”，性憨厚，勤劳作，以竹刀为友、以济民为愿。年二十四，北境水灾，百姓缺储物、避雨之具，萧问樵砍伐枯竹，编织竹筐、竹屋，分发给乡邻，然遇山洪，被冲走而亡，魂入无量域。

初入“竹匠界·灾后求生”，任务为“编‘便民竹器’，助流民储存粮食、搭建临时居所，恢复生计”。界中灾后物资匮乏，流民缺储物筐、避雨棚，生计难续。同行者六人，三人因劳累过度而死，二人欲以竹器抬价牟利，反被流民驱逐。萧问樵谓众曰：“编织乃便民之举，非谋利之途！需多编实用竹器，助民重建。”遂以辨竹术挑选坚韧枯竹；以编织秘法编竹筐、竹席、竹屋，批量生产分发给流民。遇“竹妖”作祟侵蚀枯竹，问樵以自身灵力为引，制“固竹液”，加固竹材，终保障竹器供应。任务毕，获“编织通神”与“辨竹大成”双属性，得道具“灵竹刀”，可快速砍伐加工枯竹、提升韧性，“便民竹谱”，收录简易竹器编织之法。

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喜欢无为，尚可知天地之大请大家收藏：()无为，尚可知天地之大全本小说网更新速度全网最快。无量域传声：“苏映雪历三十七界，造纸济民，便民为怀，以草为材，以纸传文，可入‘超脱界’，为守护者之便民纸圣，执掌万界基础造纸普及与传文纸张传承。”苏映雪应之，此后居“普惠纸阁”，修订造纸工艺、传授护文之法，让“造纸不难、传文不息”之道遍传无量域。

赞曰：苏映雪承纸匠匠心之道，以帘为器，以纸为媒。无限之路，多逐名纸而忘本，然寻常便民纸、简易造纸术，亦能救文明于断绝。映雪之造，非为炫技，乃为实用；其纸，非为虚名，乃为传文。真乃万界便民纸圣也！

太史公续赞四

太史公曰：“制琴以安魂，编织以便民，造纸以传文，三者皆关乎万界生灵心神与文明存续。温听竹以琴音护心，于木石间藏暖意；萧问樵以竹器济民，于篾条间显实用；苏映雪以纸张传文，于草木间续文脉。三人或文或工，或柔或实，补前八十道之缺，彰显‘心神安则民生宁，文脉续则万界久’之理。”

听竹不求造名琴，唯愿琴音安魂；问樵不求编奇器，唯愿竹器实用；映雪不求制名纸，唯愿纸张传文。三人之道，让无量域守护体系既有心神之安，亦有器物之利，更有文明之续，层层递进、生生不息。

后世入无量域者，当明“心神、民生、文明三位一体，方能永续太平”。制琴、编织、造纸尚且能成圣护界，况其他关联之道乎？唯坚守本心、深耕实用，以自身所长安心神、济民生、续文明，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！无量域之永续，非仅赖一时之护，亦赖长久之传。八十人，或护心神，或济民生，或续文明，或卫生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“传承者久，实用者昌”，勿轻实用技艺，勿弃传承之责。余之续编四，至此终焉。后有贤者，若遇此类“坚守匠心、传承文明”之行者，当续而记之，让每一份传承守护，皆留名青史，光耀万古！

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