无为，尚可知天地之大 第131章 天府

进阶入“陶罐劫·劣罐之乱”，任务为“破除‘劣陶罐’之害，阻止奸商以杂土、沙泥制罐、偷工减料牟利”。奸商以掺沙杂土、风化脆泥制罐，盛水渗漏、盛粮沾污，或省略封釉工序导致陶罐粗糙，煮食时易裂伤人。晋制陶罐谓众陶匠曰：“劣陶罐之祸，在误民储养、害民饮食，需以真罐破假、以灵浆净化。”遂遍历万界，以辨陶土术识别劣罐隐患，公开揭露危害；联合晋和泥、萧储粮，以固釉灵浆修补裂罐、填补砂眼，传授辨罐之法。遇劣陶罐首领，其制“噬液陶罐”，储水时吸食水分导致干涸，晋制陶罐以自身制罐之力为引，融合陶土灵气，制“镇魔护陶罐”，化解噬液之力，终擒杀首领。任务成，获“陶罐净化”能力，可辨识劣罐、修复漏罐，得道具“镇劣陶罐印”，可封印劣陶罐制作之术、保护制陶罐传承。

后历“修真界·制陶罐修仙”“异界·制陶罐普及”“灾变界·储养救急”等三十余界。在修真界，以封釉防渗法融合修仙之力，制“护灵陶罐”，可储存灵液、温养灵气；在异界，传授简易制坯与烧窑之术，助异族自制储用之具；在灾变界，搭建临时陶窑、赶制陶罐，为受灾生灵储水盛粮提供保障。

太史公百圣后赞十五

太史公曰：“制扁担以转运，制陶罐以储养，二者皆关乎万界生灵搬输与存养之安。吴制扁担以木造担，于途路中畅物资；晋制陶罐以土烧罐，于匮乏中存水粮。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以生计细技，解转运储养之困，补前百二十九圣之缺，彰显‘转运为通、储养为安’之理。”

制扁担不求制奇担，唯愿承重省力；制陶罐不求制名罐，唯愿防渗耐存。二人之道，让无量域守护体系既有物资之通，亦有存养之安，既有转运之便，亦有储备之基。

后世入无量域者，当明“转运通则物资流，储养安则生计稳”。制扁担、制陶罐尚且能成圣护界，况其他存养转运之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民转运、便民储养，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！无量域之安稳，非仅赖绝世之功，亦赖生计之细。百三十圣，或制或烧，或运或存，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实通运者昌，细处存养者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“生计保障、细处通存”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！

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