西山十戾传 第122章 石榴籽抱成团

泰山半山腰的小院里，金奕正撅着屁股给他那几垄宝贝蔬菜浇水，林薇在葡萄架下缝补着衣裳，日子过得像山涧溪水，平静又安然。

可这份平静，被一阵急促又带着喜气的脚步声打破了。

“金叔！林姨！”

人未到，声先至。

只见那承安穿着一身利落的夹克，脸上带着跑出来的红晕，眼睛亮得跟星子似的，几步就跨进了小院。

如今的他，身板笔直，气色红润，哪还有几年前那病弱苍白的影子？

眉宇间那股属于叶赫那拉后裔的沉稳气度，倒是愈发明显了。

“哟，啥事把我们那大所长高兴成这样？”林薇放下针线，笑着打趣。

金奕也直起腰，拄着锄头看着他。

那承安喘了口气，脸上是压抑不住的兴奋：“批了！上面批了！”

“啥批了？”金奕挑眉。

“在咱们长白山脚下，成立一个‘东北民族文化交流与研究中心’，重点就是挖掘、保护、传承满族文化！由我们781研究所提供技术和学术支持，地方上全力配合！”那承安声音都高了几分，“上级特别指示，要以此为契机，促进各民族交往交流交融，筑牢中华民族共同体意识！”

金奕和林薇对视一眼，都看到了彼此眼中的欣慰。

这孩子，是真把根扎进了这片土地，想把身上流淌的血脉里那些好的东西，都掏出来，贡献给大家。

“这是大好事啊！”林薇由衷地说，“承安，你这可是给自个儿，也是给所有满族同胞，找了件顶有意义的正事儿！”

金奕走过去，拍了拍他结实的肩膀，目光深邃：“小子，记住喽。

你这不光是复兴你们满族的文化，你这是在给咱们中华民族这个大家庭，添砖加瓦呢！

56个民族，就像咱这泰山的石头，一块摞一块，才能这么稳当！”

说干就干。

有781研究所这块金字招牌和资源，加上那承安这个“活招牌”和他体内逐渐苏醒的、对古老文化本能的亲近感，项目推进得异常顺利。

研究中心就设在长白山脚下一个风景秀丽的镇子里，建筑风格融合了满族传统和现代元素，看着就大气。

第一炮，就想打响在歌舞上。

那承安记得荣格老人提过，满族有个传统歌舞叫“莽式空齐”，场面宏大，讲究一个气势，但在民间都快失传了，会跳的没几个了。

他带着几个研究所里对民俗有研究的同事，还有当地文化馆的人，一头扎进了最偏远的满族聚居村落。

开始，老人们还有顾虑，觉得这些“上头来的”年轻人，就是走个过场。

那承安不急，也不摆架子，就跟着老人唠嗑，听他们哼唱那些快要忘记的调子，看他们比划那些生疏的动作。

他体内那点叶赫那拉的血脉，此刻仿佛成了最好的沟通桥梁，一些模糊的记忆碎片甚至会在梦中浮现。

他凭着记忆和老人的只言片语，愣是把“莽式空齐”的几个核心段落和舞步，给还原了个七七八八！

但这还不够。

那承安琢磨着，这舞好是好，可节奏太慢，年轻人不爱看啊。

他找到小赵（现在该叫赵所长了）。

“赵哥，帮个忙！用你们那高科技，给这老舞蹈加点‘料’！”

小赵一听就来了兴趣。

他带着团队，用全息投影技术，在舞台上投射出长白山、林海雪原的壮丽背景；用环绕立体声音响，模拟出号角、马蹄声，增强气势；甚至还给舞蹈演员配备了微型的能量感应器，让他们的一招一式都能引动光影效果，看着就跟天神下凡似的！

当改编后的“莽式空齐”在新建的文化中心首次演出时，台下都炸锅了！

苍凉的号角声中，身着传统猎装、踩着厚重舞步的演员们，在变幻的冰雪林海全息背景中奔腾跳跃，每一个动作都带着原始的力量美，配合着光影效果，仿佛把人带回了那个“骑射立国”的峥嵘岁月。

结尾处，所有演员面向观众，用满汉双语高呼“民族团结，中华昌盛”！声震屋瓦！

台下，无论是满族同胞，还是汉族、朝鲜族等其他民族的观众，全都看得热血沸腾，掌声雷动！

不少满族老人，更是激动得老泪纵横，拉着那承安的手说不出话来：“孩子……这……这才是咱们老祖宗的东西啊！没丢！没丢啊！”

歌舞成功了，那承安又把目光投向了那些濒临失传的老手艺。

比如满族刺绣（旗绣），色彩艳丽，图案讲究，以前只在王府贵族间流传，现在会的人凤毛麟角。

他请出几位年近古稀的“绣娘”奶奶，在研究中心开了传习班。

开始，来学的都是些上了年纪的，年轻人觉得这东西土，不赚钱，没人愿意学。

那承安也不气馁。

他让林薇帮忙（林薇的手巧在研究所是出了名的），和绣娘们一起，把传统图案进行现代化改良，绣在手机壳、帆布包、抱枕这些年轻人喜欢的物件上。

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喜欢西山十戾传请大家收藏：()西山十戾传全本小说网更新速度全网最快。又利用研究所的网络平台，搞起了直播，让绣娘奶奶一边绣，一边讲这些图案背后的满族传说和文化寓意。

这一下，可不得了了！

“哇！奶奶绣的老虎太威猛了！寓意镇宅辟邪啊！”

“这个云纹好好看！说是象征吉祥如意！”

“这可比那些外国牌子有内涵多了！链接！快上链接！”

直播间火了，订单像雪片一样飞来。

原本无人问津的传习班，一下子挤满了来学艺的年轻姑娘、小伙儿。

他们发现，这不仅仅是门手艺，更是一门能养活自己、还能传播文化的“香饽饽”！

不少学成的年轻人，回到自己家乡，也开起了工作室，带动了当地就业。

同样火起来的，还有满族传统美食。

萨其马、豌豆黄、苏叶饽饽……研究中心联合当地餐饮协会，开了几家“满族风味体验馆”，不仅味道正宗，还讲解每道菜的历史故事，吸引了天南海北的食客，成了当地的旅游新名片。

文化火了，人心也更近了。

在研究中心，经常能看到这样的景象：满族老人手把手地教汉族年轻人剪纸；朝鲜族姑娘和蒙古族小伙一起学着跳“莽式空齐”；来自天南地北的研究员，围着火锅（这火锅也是各民族都爱的交流神器），吃着满族特色的酸菜白肉血肠，聊着各自民族的趣事，其乐融融。

那承安更是成了大忙人，不仅要在研究中心处理事务，还经常被请到各地的大学、社区去做讲座。

他讲叶赫那拉的历史，更讲这个姓氏如何融入中华民族大家庭；他讲满族的文化特色，更强调这些特色是中华文化瑰丽画卷中不可或缺的一笔。

“我们满族，来自白山黑水，”他常常动情地说，“但我们的根，早已深深扎进了神州大地！我们和各民族兄弟姐妹一样，都是中华民族的一员！我们的文化复兴，不是为了标新立异，是为了让咱们共同的家园——中国，更加丰富多彩，更加根深叶茂！”

他的话，总能引来雷鸣般的掌声。

几年下来，长白山脚下的这个研究中心，已经成了全国知名的民族文化品牌，更是促进民族团结进步的典范。

来这里参观学习、旅游体验的人络绎不绝，真正实现了“文化搭台，民族唱戏，国家受益”。

那承安站在研究中心顶楼的露台上，望着远处巍峨的长白山主峰，心中感慨万千。

这座山，曾经是他祖先崛起的地方，也承载过无数的恩怨情仇。

而如今，它静静矗立，见证着这片土地上，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同创造着新的辉煌。

他想起了金奕常说的话：“一根筷子容易折，一把筷子折不断。”

56个民族，就是56双筷子，紧紧捆在一起，才能撑起中华民族伟大复兴这片天！

他摸了摸胸口，那里，叶赫那拉的祖源印记早已平静，取而代之的，是一颗为中华民族共同体的繁荣昌盛而跳动的心。

文化复兴，不是要回到过去，而是为了更好的未来。

让每一朵民族之花，都能在中华民族的百花园里绚烂绽放，共同构成那撼动世界的盛世华章！

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