易经中的象 履卦五躁进失和

狂猘

一

芮山的晨雾还没散透时，陈砚之就听见了动静。不是山风扫过松林的呜咽，也不是溪涧撞碎在礁石上的脆响，是一种沉闷的、带着某种狂躁节奏的蹄声，从山坳那头一路碾过来，像有人用巨锤在敲打着大地的肋骨。

他正蹲在溪边清洗草药，指尖刚触到微凉的溪水，整个人就被一股突如其来的震动掀得一个趔趄。抬头时，雾气里炸开一团褐色的影子，鬃毛像炸开的钢针，四蹄翻飞间，几块松动的岩石被踢得滚下山坡，砸在溪水里溅起半人高的水花。

是那头疯了的公鹿。

陈砚之往旁边的巨石后缩了缩，心脏在胸腔里擂鼓。这头鹿在芮山疯了快半个月了，没人知道原因。有人说是被猎人的陷阱伤了腿，有人说是误食了毒草，还有人说，是山里的山神收走了它的神智。但所有人都知道，它现在像一颗上了膛的铳，谁撞上谁倒霉。

公鹿的左前腿不太自然地撇着，蹄子上还沾着暗红的血痂，显然是旧伤未愈。但这丝毫不影响它的狂暴，它仰头发出一声嘶哑的嘶鸣，声音里没有半分鹿类的温顺，只有被激怒的野兽特有的戾气。它的眼睛是红的，像两团烧红的炭，在雾里闪着骇人的光。

“啧，这畜牲是真疯了。”身后传来压低的说话声，是住在山脚下的老猎户王伯，背着猎枪，手里攥着根磨得发亮的木杖，“前儿个把李寡妇家的鸡棚踩塌了，昨儿又撞翻了张屠户的肉摊子，再这么下去，怕是要出人命。”

陈砚之没回头，眼睛死死盯着公鹿。它正在溪边低头喝水，却又像是对水面的倒影发了怒，猛地抬起前蹄，狠狠踏向水面，激起的水花打湿了它胸前的鬃毛，更显得狰狞。

“王伯，就没人管管吗？”陈砚之的声音有点发紧。他来芮山养病才三个月，还没见过这么疯的野兽。

“管？怎么管？”王伯往地上啐了口唾沫，“张猎户带了三个后生去围它，结果被它撞断了两根肋骨；村长出钱请了镇上的兽医，针还没打出去，药箱就被它踩成了碎片。这东西现在眼里只有‘冲’，什么都拦不住。”

话音刚落，公鹿像是听见了他们的对话，猛地转过头，那双充血的眼睛直直锁定了巨石后的两人。陈砚之看见它的喉结滚动了一下，发出低沉的咆哮，然后猛地弓起身子，像一支绷紧的箭，朝着他们的方向冲了过来。

“快跑！”王伯拽着陈砚之的胳膊就往松林里钻。陈砚之踉跄着跟上，耳边是狂风般的蹄声，还有树枝被撞断的脆响。他从没觉得自己的腿这么沉过，每一步都像踩在棉花上，身后的咆哮声越来越近，热烘烘的气息几乎要喷在他的后颈上。

“往左边拐！那里有片乱石堆，它跑不快！”王伯的声音带着喘息，却异常镇定。陈砚之跟着他猛拐，脚下的路瞬间变得崎岖，碎石子硌得脚心生疼。他回头瞥了一眼，公鹿果然在乱石堆前慢了下来，蹄子在碎石上打滑，发出刺耳的摩擦声，但那双红眼睛依旧死死咬着他们，没有半分退缩的意思。

“这就是‘躁进’的下场。”王伯靠在一棵老松树上喘气，指着那头在乱石堆里焦躁打转的公鹿，“以前多温顺的一头鹿啊，开春时还带着小鹿来溪边喝水，见了人就远远躲开。现在呢？被那点伤激得没了理智，眼里只有冲，没有退，早晚得把自己撞死在哪个崖壁上。”

陈砚之看着公鹿用头疯狂地撞击着一块巨石，鹿角与岩石碰撞的声音听得人牙酸，心里忽然有点不是滋味。他想起三天前在山神庙看到的情景，几个外乡人带着工具，在庙后的石壁上凿字，说是要“开辟新路”，结果不小心凿穿了山神龛，当时就有人劝他们停手，说山里的东西动不得，他们偏不听，说“要干就干到底，犹豫啥”。现在想来，那头公鹿发疯的日子，好像就是从那天开始的。

二

公鹿的疯狂像一场瘟疫，慢慢在芮山蔓延开。

先是村西头的李木匠，为了赶工期，连夜锯树，结果不小心锯断了承重的主梁，新盖的柴房塌了半间，还砸伤了自己的腿。他躺在炕上哼哼时，还在骂骂咧咧：“早知道就该快刀斩乱麻，昨天就该把那根梁换了，犹豫啥！”

然后是东头的张货郎，听说邻镇的盐价涨了，不等天亮就挑着担子往山外赶，结果在最险的“一线天”遇上了塌方，人倒是没事，一担盐全埋在了石头底下。回来时他蹲在村口哭，拍着大腿喊：“我就该等天亮了再走！急个啥啊！”

陈砚之把这些都记在本子上。他来芮山前，是城里医院的心理医生，因为长期失眠休养，才回了母亲的老家。他总觉得，这些事之间藏着某种联系——就像那头公鹿，明明可以停下来舔舐伤口，却偏要带着伤狂奔；明明可以绕开障碍，却偏要一头撞上去。

这天傍晚，他去给住在山坳里的孤寡老人送药，刚走到半路，就听见前面传来争吵声。是村里的两个后生，大柱和二柱，为了争一块林地的承包权，正脸红脖子粗地骂着，手里都攥着锄头，眼看就要打起来。

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喜欢易经中的象请大家收藏：()易经中的象全本小说网更新速度全网最快。“这块地明明是我先看上的！”大柱脸红得像猪肝，“我早就说要种果树，你凭啥插一杠子？”

“你说看上就算你的？”二柱也不示弱，把锄头往地上一顿，“村长发话了，谁有本事谁承包！我明天就雇人来翻地，你敢拦？”

“我拦你咋了？”大柱猛地举起锄头，“今天我就让你知道，啥叫先下手为强！”

陈砚之赶紧上前拉住：“别冲动！有话好好说！”

“陈医生你别管！”大柱甩开他的手，眼睛瞪得溜圆，“这种事就得快刀斩乱麻，不然被他抢了先，我这辈子都不甘心！”

二柱也梗着脖子：“对！就得比谁狠，谁快！磨磨蹭蹭的成不了事！”

两人又吵了起来，唾沫星子横飞，锄头挥舞着差点打到旁边的柴火垛。陈砚之看着他们，忽然想起了那头在乱石堆里打转的公鹿——一样的红眼睛，一样的只认“冲”，听不进任何劝。

他叹了口气，往山坳深处走。老人住在一间快要塌的土屋里，见了他就拉着说：“小陈啊，你听说了吗？后山的老井干了。前儿个村长非要用抽水机猛抽，说要一次性把水存够，结果把泉眼抽堵了，现在全村都得去溪边挑水……”

陈砚之坐在炕沿上，听老人絮絮叨叨地说。窗外的天色慢慢暗下来，山风穿过窗棂，带着一种沉闷的呼啸，像那头公鹿的嘶鸣。他忽然明白王伯说的“躁进”是什么意思了——不是快，是不计后果的快；不是决，是不管不顾的决。就像被什么东西攥住了心，眼里只有眼前的那一点，看不见旁边的坑，也听不见身后的劝。

三

公鹿的结局比所有人预想的都要惨烈。

那是在三天后的一个午后，阳光把芮山晒得暖洋洋的，雾气散尽，连风都带着点慵懒。陈砚之正在溪边晒草药，忽然听见一阵急促的蹄声，比以往任何一次都要疯狂。他抬头，看见公鹿从山梁上直冲下来，鬃毛在阳光下闪着金褐色的光，左前腿的伤口彻底裂开了，血顺着蹄子往下滴，在地上拖出一道长长的红痕。

它的身后跟着几个拿着绳索和网的后生，大概是被村里派来制服它的。后生们喊着号子，试图把它往预设的陷阱里赶，但公鹿像是完全没看见，只是一门心思地往前冲，仿佛前面有什么东西在召唤它。

陈砚之的心猛地提了起来。他知道公鹿冲的方向——那是芮山最陡的“断魂崖”，崖下是深不见底的山涧，连最有经验的采药人都不敢靠近。

“拦住它！快拦住它！”陈砚之朝着后生们大喊，自己也拔腿追了上去。但已经晚了，公鹿像一颗脱缰的炮弹，根本不看脚下的路，四蹄腾空，带着一身的血和伤，朝着崖边冲去。

在它跃出崖边的那一刻，陈砚之好像听见了一声悠长的、带着某种解脱的嘶鸣。然后，一切归于寂静。后生们站在崖边，手里的绳索和网掉在地上，谁也说不出话。

陈砚之走到崖边，往下看。深涧里云雾缭绕，什么也看不见。他想起第一次见这头公鹿的样子，那是在一个清晨，它带着两头小鹿，在溪边低头喝水，阳光透过鹿角，在水面上投下细碎的光斑。那时它的眼睛是温和的，像芮山的晨雾。

“疯了，真是疯了。”一个后生喃喃地说。

“不是疯了。”王伯不知什么时候站在了身后，声音里带着惋惜，“是太急了。急着证明自己没受伤，急着把所有挡路的都撞开，结果忘了抬头看看路。”

陈砚之没说话。他想起大柱和二柱，后来两人真的打了一架，大柱被打断了胳膊，二柱也没占到便宜，那块林地最后荒了下来，长满了野草。想起村长，因为老井干了，不得不组织人重新打井，花了比抽水机多十倍的钱。想起那些在山神庙凿字的外乡人，后来被滚落的石头砸坏了工具，灰溜溜地走了，留下一塌糊涂的山神龛。

这些事，和公鹿的结局，像一根线串起来的珠子，在他心里沉甸甸地坠着。

傍晚的时候，陈砚之去了山神庙。山神龛被村里的老人重新修缮好了，还摆上了新鲜的野果。他在庙前坐了很久，看着夕阳把庙顶的瓦片染成金色。山风很轻，带着松针的香气，远处传来几声清脆的鸟鸣，是正常的、带着生机的声音。

他忽然明白，所谓的“躁进”，其实是心里的那头“狂猘”在作祟。它逼着你往前跑，逼着你去撞，逼着你忽略那些重要的东西——比如伤口需要包扎，比如路要一步一步走，比如有时候停下来，不是懦弱，是为了更好地往前走。

回去的路上，他看见大柱拄着拐杖，在给那块荒了的林地除草，动作很慢，但很稳。二柱蹲在旁边，帮他递水。夕阳把他们的影子拉得很长，像两棵靠在一起的树。

陈砚之笑了笑，加快了脚步。溪边的草药该收了，明天，又是新的一天。芮山的雾，总会散的。

履之睽，夬履，贞厉。

乾，天也，刚也。离，火也，丽也，上也。兑，泽也，悦也，现也。

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喜欢易经中的象请大家收藏：()易经中的象全本小说网更新速度全网最快。天变为火于泽上，燎也。

夬履贞厉，位正当也。

《履》之《睽》

夬履，贞厉。

（狂猘越涧，暴鬣冲驰，蹄蹶岩颓）

仲熊之裔，将踣于芮。

操行偏危，身名俱隳。

注：以“狂猘越涧”对“凤凰于飞”，应《履》“夬履”之刚决过甚与《睽》“泽上燎原”乖离之象。“仲熊之裔”仿“某某之后”，“踣于芮”代“育于姜”，明倾覆之地。“三世果决”合“夬履”，言专断锐行故持正亦危；“五世恃刚，身名俱隳”应“贞厉”，显刚愎失和终致败亡之状。融乾天变离火、泽上燎原之意，喻刚决如烈火焚泽，虽位正而失和则凶，契两卦“决躁则生睽、恃刚则招厉”之理。

《履》之《睽》解

《履》之变《睽》，卦辞曰“夬履，贞厉”。

狂犬奔越山涧，鬃毛怒张而狂奔乱突，蹄足蹬踏间岩崩石颓，既显《履》卦“夬履”的刚决过甚，亦含《睽》卦“泽上燎原”的乖离之险。这般躁进失和的图景，恰契两卦深意。

仲熊之裔，将倾覆于芮地。三世行事果决专断，虽欲持正却已处危局；五世仗恃刚猛而不恤人言，终落得身名一并毁灭。

《履》者，践行之象，“夬履”为以刚决之心强行践道，如利刃劈柴，虽快却易折，故“贞厉”——纵有持正之志，亦难避躁进之险。《睽》者，乖离之征，“泽上燎原”喻刚火焚及柔泽，阴阳相违而众心离散，如烈火燎原而无水相济，终至万物焦枯。狂猘越涧，恰似“夬履”的写照——恃勇而不计险，凭躁而不顾势，蹄蹶岩颓正显刚决之害；芮地之踣，正应《睽》之“二女同居，其志不同行”——刚猛失和则众叛亲离，如泽竭火盛而无以为继，倾覆必至。

“夬履”而“贞厉”，在“躁”不在“正”；仲熊之裔的败亡，正在于昧《履》之“刚柔相济为行远之方”，逆《睽》之“和而不同为安身之本”。三世果决，是锐行而寡谋，如狂猘奔涧，虽有冲劲却失蹄易蹶；五世恃刚，是拒谏而自用，如燎原之火，虽能势盛却终致泽涸身灭。其脉络恰契“决躁则生睽、恃刚则招厉”之理——躁进则众心乖离，恃刚则危局难挽，终在芮地的崩颓之中，尽丧前功，徒留刚决之诫。

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