这本易经超有料 第3章 六三 · 拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利

译文： 违背颐养之道，守持正固也有凶险，十年不能有所作为，没有利益。

含义： 长期违背颐养原则（拂颐），即使动机纯正，也会导致凶险，多年难以翻身，无所利。象征颐养错误积重难返，需彻底反思。

六三故事：

孤峰求药的惨剧，像一场冰冷刺骨的暴雨，将稷心中那点不切实际的幻想和焦灼的火焰，彻底浇灭了。

连同被浇灭的，似乎还有他全部的心气。

他被救回部落后的恢复期，比第一次更加漫长。剧毒的残余效力持续侵蚀着他的脏腑，暴雨带来的寒气仿佛钻进了他的骨头缝里。

老医师耗费了巨大的心力，用了无数珍贵的草药，才勉强将他从鬼门关拉回，保住了性命。

但这一次，稷的眼神变了。

曾经那份即使走错路、却也炽热无比的“想要变强”的渴望，消失了。取而代之的是一种深不见底的灰暗与麻木。

他变得异常沉默，终日蜷缩在自家的茅屋里，或是坐在能晒到太阳的墙角，眼神空洞地望着远方，一坐就是一整天。

族人们起初是同情和关切，但随着时间的推移，这种同情渐渐掺杂了别的意味。

“唉，好好的孩子，算是废了……”

“两次了，都是自己作死，看来真是命该如此。”

“以后啊，就当个闲人养着吧，别给部落再添乱就行了。”

这些或惋惜或抱怨的低语，如同细密的针，无声地刺穿着稷早已千疮百孔的自尊。

他不再进行“灵龟吐纳”，觉得那毫无意义。他也不再关注任何与强身健体有关的事情。

一种破罐子破摔的绝望情绪，如同沼泽里的毒瘴，在他心底弥漫开来。

“既然无论如何努力都是错，无论如何挣扎都改变不了这废物的本质，那还挣扎什么？不如……算了吧。”

一个声音在他脑海中低语，充满了诱惑性的放弃。

他开始用一种近乎放纵的方式，来麻痹自己，来对抗内心的痛苦和外界无声的压力。

他不再满足于母亲准备的清淡饮食。他开始渴望味道浓烈、能带来短暂刺激的食物。

他央求母亲多放盐巴，多给油脂。部落里分配食物时，他会盯着那些肥腻的肉块，眼中流露出毫不掩饰的渴望。

起初，母亲心疼他，会尽量满足他。看着他狼吞虎咽地吃下那些以往医师严令禁止的油腻食物，脸上似乎有了一丝血色（其实是虚火），母亲心中甚至有一丝虚假的宽慰。

但很快，这种“口腹之欲”就失控了。

稷的食量变得惊人。他不再是为了生存而吃，而是为了填补内心的空虚和痛苦而吃。

他吃得很快，很急，腮帮鼓胀，仿佛要通过这种原始的吞咽动作，将所有的挫败、自卑和绝望都吞进肚子里，彻底埋葬。

除了吃，他就是睡。日上三竿不起，太阳刚落山就又蜷缩回草铺上。

他彻底疏于任何形式的锻炼，连走路都变得懒洋洋，能坐不站，能躺不坐。

他自以为这是在“享受生活”，是在“顺应本性”，用一种消极的、放弃抵抗的姿态，来面对这个对他而言过于艰难的世界。

他并不知道，自己的行为，正是在拂颐——长期、持续地违背着最基本的颐养之道！

身体的滋养需要洁净、适度的食物和规律的活动，而他反其道而行之，用肥甘厚味壅塞脾胃，用懈怠静止阻碍气血。

精神的滋养需要正向的意念和积极的追求，而他则沉浸在自我放逐的泥潭中，任由负面情绪滋生蔓延。

几年光阴，就在这种浑浑噩噩的“放纵”中，飞速流逝。

当年的少年身形，如同发了面的馒头般，不可抑制地膨胀起来。

曾经的瘦弱被一种虚浮的肥胖所取代。他的脸颊圆润而松弛，腰腹堆起了赘肉，手臂和双腿也变得粗壮却绵软无力。

然而，这种“胖”并非健康强壮的象征。他的脸色是一种不健康的黄白色，缺乏光泽。稍微走快几步，就会气喘吁吁，虚汗淋漓。精神更是萎靡不振，整天一副睡不醒的样子。

部落里一年一度最重要的“丰收祭”，需要所有青壮年参与抬着巨大的图腾柱巡游，以示对大地母神的感恩和来年丰收的祈愿。

这是荣耀，也是责任。

往年，即使稷体弱无法参与重活，也会在一旁做一些力所能及的事情，比如整理祭品，或者帮着照看火堆。

但这一年，当首领青松按照惯例召集人手时，看着体型臃肿、眼神躲闪的稷，他张了张嘴，最终什么也没说，只是无奈地挥了挥手，示意他不必参与。

那无声的 exclusion，比任何斥责都让稷感到刺痛。

狩猎队出发，他只能远远看着。

建造新的储藏窖，他试着想去帮忙搬几块土坯，却差点因脚下虚浮而摔倒，引来旁人隐晦的嘲笑和迅速的被替代。

他甚至无法完整地跟随采集队走完一趟来回，中途就需要休息，成为别人的拖累。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。他成了部落里一个彻头彻尾的“闲人”，一个“无用之人”。

部落的重大活动，他均无法参与（十年勿用）。他仿佛被隔绝在了那个充满活力、不断前行的集体之外。

起初，那种“放弃”带来的短暂麻痹感，还能让他浑浑噩噩。但当这种“无用”和“被边缘化”成为日常，一种更深沉的痛苦开始噬咬他的内心。

他看着同龄的伙伴们逐渐成为部落的支柱，看着他们脸上洋溢着的自信和承担责任的荣光，再看着自己这具沉重、虚浮、不听使唤的躯壳……

一种名为“绝望”的毒草，在他心中疯狂生长。

他并非没有“贞心”，并非从一开始就自甘堕落。他内心深处，那份渴望被认可、渴望有价值的心，其实从未真正死去。

但此刻，他只觉得前路一片漆黑。自己好像走进了一条死胡同，两边是绝望的高墙，回头望去，来路也已模糊不清。

他感觉自己被一张无形的大网紧紧缠住，越挣扎，缠得越紧，窒息感越强。

这就是凶！是长期拂颐所带来的，深入骨髓的凶险！这种凶险，不仅在于身体的衰败，更在于精神的枯萎和存在价值的丧失。

即使他此刻想要“守持正固”（贞），那颗被肥腻食物和懈怠生活麻痹已久的心，那具被毒素和放纵摧残已久的身体，还能支撑他走回正途吗？

他看不到任何希望（无攸利）。

在一个黄昏，稷独自一人，蹒跚地走到部落边缘的小溪旁。

水中倒映出他臃肿不堪、神情颓丧的影子。他几乎认不出那是自己。

就在这时，老医师拄着拐杖，缓缓走到了他身边。老人没有说话，只是和他一起，看着水中那个扭曲的倒影。

许久，医师才发出一声悠长而沉重的叹息，那叹息声里充满了无尽的痛惜和无奈。

“稷啊……”医师的声音苍老得像是随时会随风散去，“拂颐日久，如树根腐朽。”

他伸出一根枯瘦的手指，指向溪边一棵叶子枯黄、行将就木的老树。

“你看这树，外表枝干尚在，但内里的根系已经烂了。就算它还想向着阳光生长（贞），还能做得到吗？”

“你这些年，看似在‘享受’，实则是在用肥甘油腻堵塞你的经脉，用懈怠静止凝固你的气血，用绝望麻木侵蚀你的精神。你这副身心的‘根’，已经快要烂掉了。”

医师转过头，浑浊却依然锐利的眼睛直视着稷空洞的双眼，一字一句地说道：

“纵有贞心，亦难回天。”

“照此下去，十年之内，恐无可用。你……好自为之吧。”

说完，医师不再多言，拄着拐杖，步履蹒跚地离开了。那背影，充满了对一个可能就此沉沦的生命深深的无力感。

“树根腐朽……纵有贞心，亦难回天……十年勿用……”

医师的话，如同最后一块巨石，轰然砸在稷早已不堪重负的心上。

他看着水中那个陌生而可悲的倒影，回想起自己曾经的渴望，曾经的挣扎，以及这数年来自我放逐的浑噩岁月……

一股前所未有的、冰冷刺骨的恐惧，猛地攫住了他！

他不要这样！不要像那棵烂根的树一样，在无人问津的角落，缓慢而屈辱地腐烂、消亡！

他不要真的在未来十年，甚至更久，都作为一个“无用之人”活着！

这一次的绝望，与以往不同。它不是导向更深的沉沦，而是如同被逼到悬崖边的人，在坠落前那一刻，爆发出的一声源自生命本能的、不甘的嘶吼！

这嘶吼在他体内震荡，冲垮了那层自欺欺人的麻木外壳，露出了里面血淋淋的、却依然想要跳动的真心。

彻底反思的念头，如同黑暗中燃起的第一点星火，虽然微弱，却顽强地穿透了浓重的迷雾。

他知道了，自己不能再这样下去了。否则，等待他的，只有万劫不复的凶险，和漫长而无价值的“十年勿用”。

他的颐养之路，在经历了模仿的凶险、冒进的凶险之后，陷入了最为深沉也最为危险的——长期背离正道、积重难返的凶险之中。

通过稷在接连受挫后心灰意冷，长期自我放纵，暴饮暴食，疏于锻炼，导致身体虚胖无力、精神萎靡，被部落边缘化、视为“无用之人”的经历，深刻阐释了颐卦六三爻辞“拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利”的严峻警示。稷数年间持续违背颐养之道（拂颐），即使其本性并非甘于堕落（贞），也导致了身心衰败的凶险局面（凶），致使多年难以承担重任（十年勿用），看不到任何益处（无攸利）。此章揭示：颐养之路一旦长期偏离正轨，错误积重难返，即便内心尚有正向火花，也极难扭转颓势，会导致个体价值丧失和长远发展的彻底停滞，唯有触底反弹、进行彻底而深刻的反思，才有可能寻得一线生机。

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