这本易经超有料 第4章 九四 · 好遁，君子吉，小人否。

译文： 心无挂碍地退避，君子吉祥，小人办不到。

含义： 内心洒脱，适时退避（好遁），君子能做到，故获吉祥；小人因贪恋权位而无法做到，故不吉。象征退避需要超然的心态和智慧。

九四故事：

春去秋来，太师府内的日子，仿佛一池被柳絮拂过的静水，波澜不惊。

箕子的身体在“畜臣妾”的调理下，已大为好转。虽不复壮年精力，但步履稳健，面色也透出健康的红润。他每日的生活极有规律：清晨在庭院中漫步，感受朝露浸润草木的生机；上午教导子侄们学问，将毕生所思倾囊相授；午后或翻阅古籍，或抚琴自娱；傍晚则与老管家核对一日用度，处理些许家事。

府邸内外，秩序井然。仆役们各司其职，子侄们勤学上进，仓廪充实，花木繁茂。这里仿佛成了朝歌城中一个被时光遗忘的角落，隔绝了外界的喧嚣与血腥。

箕子似乎已完全适应了这种退隐的生活。他的眼神平和，举止从容，不再因远方的钟鼓或市井的流言而惊悸。他甚至开始重新注解一些上古的典章，字里行间，透出一种历经沧桑后的通透与宁静。

然而，真正的考验，往往在你以为风平浪静时，骤然而至。

一个秋雨潇潇的午后，一位冒着冷雨前来、衣衫尽湿的旧日门客，带来了一个让整个太师府瞬间堕入冰窟的消息。

“大人……亚相比于大人……他……他……”门客跪在堂下，声音因寒冷和恐惧而颤抖，泣不成声。

箕子正在抚琴的手指猛地按在弦上，发出一个沉闷而刺耳的杂音。他缓缓抬起头，看着涕泪交加的门客，心中那不祥的预感如同毒蛇般窜起。

“比干……他如何了？”他的声音出乎自己意料的平静，但那平静之下，是即将崩溃的冰层。

“陛下……陛下怒斥亚相比干妖言惑众……在鹿台之上……下令……下令剖其心……以验……以验是否真有七窍……”门客终于崩溃，伏地嚎啕。

“剖……心……”

箕子重复着这两个字，每一个字都像烧红的烙铁，烫在他的灵魂上。

他仿佛看到了鹿台之上，他那刚正不阿的侄子，在暴君的狂笑和佞臣的冷眼中，被生生剜出那颗赤诚跳动的心脏。鲜血，一定染红了汉白玉的台阶。那双曾闪烁着智慧与忧患的眼眸，在生命最后的时刻，该是何等的绝望与悲凉……

没有预想中的晕厥，没有撕心裂肺的哭喊。

箕子只是静静地坐在那里，如同一尊瞬间失去所有生气的石像。按在琴弦上的手指，因为过度用力而指节发白，微微颤抖。

雨水敲打着屋檐，淅淅沥沥，像是天地也在为这亘古未有的惨剧无声哭泣。

良久，他慢慢松开了按弦的手，对那门客挥了挥，声音沙哑得如同被砂石磨过：“知道了……你……下去歇息吧，换身干爽衣物。”

门客愕然抬头，看到的是一张平静得可怕的脸。没有眼泪，没有愤怒，只有一种深不见底的悲哀，和一种……近乎虚无的疲惫。

老管家担忧地上前，想要搀扶。

箕子却自己站了起来，步履有些蹒跚，却异常坚定地走向内室。他关上房门，将自己独自关在黑暗中。

那一夜，太师府的书房，灯火未熄。

没有人知道箕子在里面做了什么，想了什么。只有隐约的，压抑到极致的、如同受伤野兽般的呜咽，断断续续传出，旋即又被更深的寂静吞没。

第二天清晨，当老管家鼓起勇气推开房门时，看到的箕子，仿佛一夜之间又被抽走了十年精气。但他眼中那种曾因“系遁”而产生的挣扎与痛苦，却消失了。取而代之的，是一种彻底死寂后的清明，一种斩断所有牵绊后的决绝。

他走到窗边，望着庭院中那株在秋风中摇曳、叶子已落大半的梧桐，缓缓开口，声音平静无波：

“传我命令，打开府库。”

老管家一愣：“大人？”

“将所有值钱的物件，绫罗绸缎，金银玉器，除了维持府中基本用度的，其余……全部清点变卖，折成钱粮。”

“大人！这是为何？”老管家惊骇莫名。这可是太师府数代的积累！

箕子转过身，目光清澈见底，却带着不容置疑的力量：“散予城中贫苦无依之人，尤其是……那些因陛下大兴土木而流离失所、家破人亡的农户遗孤。”

好遁——他此刻做出的决定，并非一时冲动的悲愤，而是历经彻骨之痛后的大彻大悟。比干之死，如同最后一根稻草，压垮了他对殷商王朝最后一丝幻想和系恋。他不仅要身退，更要心退，要退得干干净净，退得了无牵挂（好遁）。

他要散尽这象征着权力和财富的积累，与过去的身份做一个彻底的割裂。内心了无挂碍，方能真正洒脱。

“可是大人，如此一来，府中日后……”老管家依旧迟疑。

“日后？”箕子淡淡一笑，那笑容里带着看破世情的苍凉，“若这世道不变，何谈日后？若天意已改，这些身外之物，留之何益？去做吧。”

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。他的命令被坚决地执行了下去。

太师府的库藏如同冰雪般消融，化作一车车的粮食、布匹和铜贝，通过忠实的仆人，悄无声息地流入朝歌城那些最阴暗、最贫困的角落。受惠者不知施舍者为何人，只隐约听闻是一位“心善的老大人”。

府内的用度被削减到最低，仆役数量也精简了许多。但留下的人，心却更加凝聚。他们看着主人将那巨大的财富毫不留恋地散去，心中震撼之余，更多了一份敬重。

箕子自己，则换上了更为朴素的葛布深衣，饮食清淡，居室简陋。他依旧读书、抚琴、教子，但神情间那份超然物外的平静，愈发深刻。

不久，那位曾来报信的门客，再次秘密来访。这一次，他眼中燃烧着某种激愤的火苗。

“大人！”他压低了声音，语气急切，“陛下无道，人神共愤！比干大人惨死，天下震动！西伯侯（周文王）仁德布于四方，诸侯归心。大人您乃帝裔，德高望重，若能暗中联络忠义之士，与西岐呼应，未必不能……”

他的话没说完，但意图已明。

箕子静静地听着，脸上无喜无怒。他抬手，止住了门客后续可能更激烈的话语。

“遁贵适时，心贵无系。”他的声音不高，却如同古井深潭，不起波澜，“今强求反招祸，静守或存仁。”

他看着愕然的门客，继续淡然道：“纣王失德，非一日之寒；天命归周，亦非人力可强阻。我既已退，便当退得彻底。联络诸侯，图谋后举，看似积极，实则是将自身再次投入漩涡，非但不能成事，恐反为族人招致灭顶之灾。此刻，静守本心，存续仁道，以待天时，方是上策。”

君子吉——他能以超然的心态，认清时势，不为悲愤或虚妄的希望所动，彻底退避，故能保全自身与家族，获致吉祥。

那门客最终怅然离去。或许他认为箕子过于怯懦，或许他无法理解这份“心无挂碍”的智慧。

而朝堂之上，那些依旧贪恋权位，或是首鼠两端，试图在纣王的暴虐和潜在的危机间走钢丝的“聪明人”，如一些曾与费仲、尤浑虚与委蛇的官员，或因畏惧而不敢言、却又舍不得官职的贵族，则在随后纣王愈演愈烈的猜忌和清洗中，陆续被寻由处置，家破人亡者，不可胜数。

小人否——小人因贪恋权位、心存侥幸而无法做到真正的退避，故而不吉，不得善终。

箕子在太师府中，听着老管家偶尔带来的这些消息，只是默然。他不再评论，不再悲叹，仿佛那已是另一个世界的故事。

他的内心，如同被秋水洗过，明澈而宁静。

他依旧会站在窗边看那株梧桐，看它的叶子一片片落尽，露出光秃却坚韧的枝干，指向苍茫的天空。

他知道，冬天就要来了。但他已备好简单的衣食，安顿好身边的族人仆从，内心了无牵挂。

退避之道，至此方臻于一种圆融的境地——不是被迫的逃离，而是主动的抉择；不是消极的隐忍，而是积极的保全；不是心怀怨望的蛰伏，而是心无挂碍的超脱。

他安然隐于这方寸府邸之中，读书，抚琴，静观云卷云舒，等待那不可抗拒的天命流转。

窗外，最后一片梧桐叶，在秋风中打着旋，悄然落地。

以比干被剖心的惊天噩耗为转折点，深刻展现了箕子退避之境的升华。面对彻骨之痛，箕子并未被悲愤击垮或走向激进反抗，而是以此为契机，散尽家财周济贫苦，割裂与旧有权势财富的最后联系，实现了内心的彻底超脱与无牵无挂（好遁）。当旧部门客劝其联络诸侯、有所图谋时，他以“遁贵适时，心贵无系”的智慧淡然拒绝，选择静守存仁。这种基于对时势清醒认识的、内心洒脱的退避，使其与家族得以在后续更为酷烈的政治清洗中保全（君子吉）。与此同时，那些贪恋权位、首鼠两端的小人，则纷纷遭遇噩运（小人否）。此章精妙阐释了遁卦九四爻辞的深意：真正的退避，其最高境界在于内心的洒脱与超然。唯有放下所有执念与挂碍，不因外界巨变而动摇退志，不因一时情绪而妄动干戈，方能于乱世中独善其身，获致真正的吉祥。此乃君子之智，非小人之所能及。

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