这本易经超有料 第5章 九五 · 有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德

译文： 有诚信和施惠之心，不必占问即至为吉祥。有诚信使我德行受益。

含义： 以至诚之心施惠于民（有孚惠心），自然至为吉祥（勿问元吉）。诚信使自身德行增益（有孚惠我德）。象征增益至最高境界，心德相应，吉祥自来。

九五故事：

龙脊岗上的新都，历经数载经营，已是气象万千。

坚固的夯土城墙环绕着井然有序的街巷，以议事大厅和祭坛为中心，民居、工坊、仓廪错落有致。城外，梯田层叠，水渠如银带缠绕，更远处的旧地沃野也依旧耕作不辍。得益于安全的环境和便利的交通，人口日益繁盛，市集上来自四面八方的货物琳琅满目，部落的仓廪充实得几乎要溢出来。

此时的益民，已不再是当年那个仅凭一腔热血带领族人开渠的青年。岁月的沉淀和无数事件的磨砺，让他眉宇间多了几分威严，更添了几分仁厚与睿智。他行走在熙攘的街市，看着族人脸上满足的笑容，听着孩童朗朗的读书声从新设的“学舍”中传出，心中感到无比的踏实。

然而，他并未安于现状。

这一日，他召集了部落所有长老和核心成员于议事大厅。

厅内气氛庄重，人们猜测着首领此次召集的意图。是又要兴修新的工程？还是准备与更远的部落通商？

益民端坐于主位，目光平和地扫过众人，缓缓开口：“今日召集诸位，非为征战，非为土木，乃是为我部落长远之根基——人。”

众人凝神静听。

“如今我部仓廪充实，牛羊成群，可谓富足。”益民话锋一转，“然，诸位可曾想过，此等富足，源于何处？”

“自是源于首领英明领导，我等族人辛勤劳作，以及上天庇佑、盟友相助。”一位长老恭敬答道。

“不错，但归根结底，源于众志成城。”益民加重了语气，“是每一个族人的汗水，凝聚成了今日之盛。然，富足若只藏于府库，则如死水；唯有流通于民间，惠及每一个为部落出力之人，方能如活泉，生生不息。”

他提出了几项让所有人都感到意外的政令：

“其一，自明年起，部落公用征收之粮赋，在现有基础上，再减两成！”

此言一出，满座皆惊。减赋意味着部落公用储备的相对减少。

“首领，此举是否过于……仓廪乃部落根本，若遇灾荒战事……”负责仓廪的长老立刻起身，面露忧色。

益民抬手示意他稍安：“我知诸位担忧。然，藏富于民，民富则邦宁。族人手中余粮增多，便可养育更多子女，可添置更好农具，可尝试新的作物，可进行更多交换。如此，部落之根基只会更固，何愁仓廪不丰？此非损耗，乃是增益之源泉！”

他目光坚定，带着不容置疑的诚意。

“其二，”他继续道，“扩建‘学舍’，凡部落孩童，无论出身，年满六岁，皆可入学，学习文字、算数、礼制、农工之基。所需用度，由部落公仓支应！”

让所有孩童，尤其是平民甚至依附者的孩子都能上学？这简直是闻所未闻！就连一些较为开明的长老也面面相觑。

“首领，学识乃贵族……呃，乃贤能者所掌，普及众庶，恐……”另一位长老斟酌着词句。

“贤能岂有定类？”益民打断他，声音清朗，“山野藏美玉，寒门出英才。若因出身而埋没才智，是部落之失，更是我等之责！让更多孩子明事理、长才智，部落未来才能有更多如坚一般的勇士，如岩伯一般的智者！此乃惠及子孙之根本大计！”

他的话语中充满了对部落未来的深切期盼和至诚的关爱。

“其三，于城东僻静处，设立‘养济院’，由部落拨付粮帛，专人照料那些孤寡残疾、无人奉养之老者，使其能安度余生，感受部落温暖。”

这一条，更是触及人心最柔软处。在这个生存尚且不易的时代，主动赡养无依无靠的老人，需要何等的仁心？

岩伯长老听着益民一条条宣布，眼中闪烁着激动的泪光，他颤巍巍起身，向着益民深深一揖：“首领……此乃圣王之政啊！老朽……代那些苦命人，谢过首领！”

这三项政令，无一不是损上（部落公仓）益下（普通族人），充满了益民对族人的诚信与施惠之心（有孚惠心）。

政令颁布之初，并非没有阻力。一些习惯于旧有思维的人暗中嘀咕，担心公用不足，或觉得益民过于“仁弱”。

然而，当减赋的消息传到民间，族人们奔走相告，欢呼雀跃。他们切实地感受到了首领的关怀与恩德，生产的积极性空前高涨。

当越来越多的平民孩子走进学堂，用稚嫩的声音诵读诗文，他们的父母眼中充满了对未来的希望和对部落的归属感。

当“养济院”迎来第一位孤苦无依的老人，并得到悉心照料时，一种前所未有的温情与凝聚力在部落中弥漫开来。

族人们不再需要巫师占卜问卦，来预测部落的吉凶。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。他们看着自家仓中增加的余粮，看着孩子识字明理后的笑容，看着邻里孤老有所养的场景，便从心底里确信——

部落的未来，必定至为吉祥！

勿问元吉——这种吉祥，不需要借助占卜来确认，它已经体现在族人安居乐业、人心归附的每一个生活细节之中。

周边的大小部落听闻益民部落的种种仁政，无不惊叹向往。

“减赋兴学，养老抚孤……此真仁德之君也！”

“在其治下，民皆安乐，童蒙受教，老有所终……此乃传说中上古贤王治世之景象啊！”

渐渐地，一些较小的、生存艰难的部落，甚至部分较大的部落中的一些支系，开始举族来投，自愿归附，寻求益民部落的庇护和领导。

他们带来的不仅是人口，还有不同的技艺、文化和忠诚。

益民对此皆以诚相待，妥善安置，一视同仁。

有远方的行者路过，见此盛况，好奇地问益民：“益民首领，您推行如此多的惠民之策，损耗公仓，就不怕自身权柄削弱，或部落积蓄不足吗？”

益民闻言，淡然一笑，答道：“君只见我之‘损’，未见我之‘益’。益人者，终自益。”

他望着熙熙攘攘、充满生机的城邑，继续说道：“我以诚信待民，民必以诚信报我。此心此德，所能凝聚之力，远胜于仓廪中之粟帛。有孚则德聚，德聚则天下归。 此乃最大的增益，且是永不枯竭之增益！”

有孚惠我德——他那至诚的施惠之心和由此带来的巨大声望，反过来又极大地增益了他个人的德行与威望，使得他的领导地位坚如磐石，令四方归心。

此时的益民部落，已不再是偏安一隅的边陲小族，而是声名远播、众心所向的一方楷模。

其繁荣、和睦、仁德之景象，被视为乱世中的祥瑞，吸引着越来越多的人前来归附和学习。

益民因其始终如一的惠心与诚信，德行广被，威望日隆，部落的兴盛也达到了前所未有的顶峰。

元吉无比——至为吉祥，无与伦比。

他站在龙脊岗的最高处，俯瞰着这片他倾注了半生心血的土地，心中澄澈而安宁。

他知道，真正的增益，至此已超越了物质与疆域，抵达了人心与德行的层面。

通过描绘益民在部落达到物质富足后，并未沉溺于享乐或扩张，而是秉持至诚的仁爱之心（有孚惠心），推行以减税赋、兴学堂、养孤老为核心的一系列惠民政策。这些“损上益下”的举措，虽看似消耗公仓，却极大地激发了民力，增强了凝聚力，使得族人安居乐业，由衷感到吉祥（勿问元吉）。部落的仁政美德远播，吸引四方归附，益民的个人德行与威望也因此达到顶峰（有孚惠我德），部落成为天下楷模，步入至为吉祥的鼎盛时期（元吉无比）。生动阐释了益卦九五爻辞“有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德”的至高境界。当增益之道臻于圆满，其核心便从外在的物质积累转向内在的德行培养与民心凝聚。以绝对的诚信和仁爱施惠于民，本身就会形成强大的感召力和向心力，这种由德行带来的无形增益，远比有形的财富更稳固、更持久，是成就“元吉”局面的根本保证，完美体现了益卦“损上益下，民说无疆”的终极理想。

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