这本易经超有料 第4章 六四 · 困蒙，吝。

译文：困于蒙昧之中，有憾惜。

含义：被蒙昧所困扰，是因为远离了启蒙的师长和贤明的同道，处于孤立无援的境地。这样下去，会有憾惜。

六四故事：

谁教你的？舜问。

颉从怀里掏出一卷兽皮，上面用炭画满草药图样。

笔画稚拙，却特征精准。

我……自己看的。他声音细如蛛丝，我阿娘常采药，我跟着学。但字……认不全。

原来他不是愚钝，而是卡在了文字关。

因为不识字，听不懂讲；因为听不懂，愈发自卑；因为自卑，干脆封闭。

他困在自己的沉默里，越挣扎，陷得越深。

舜当即道：从今日起，你教大家认草药。

颉骇住：我不行……

你刚才救了人。舜直视他，你的学问，值得所有人学。

第一次，颉面对众人，抖如风中叶。

他攥着那卷兽皮，半天吐不出一个字。

孩子们开始躁动。

舜突然举手：先生，请问蘼芜何时采最佳？

他称颉为。

颉一愣，下意识答：春分前，露未干时。

为何？

那时药性最足。

问答间，他渐渐忘了紧张，甚至拿起一株草药比划。

孩子们渐渐围上来，就连最淘气的羿也伸长脖子。

课后，舜送给颉一套新竹简：这是《百草经》，我教你认字，你教我辨药，可好？

颉眼眶红了：……我真的可以学会吗？

你早已学会更难的事。舜指那卷兽皮，字不过是给学问穿件外衣。

然而破壳并非易事。

颉开始学字，却总在夜里偷偷练——怕人看见他的笨拙。

一次默写字，他总写错心上的那笔。

越错越急，越急越错，最后把竹简摔在地上：我就是蠢！

他蜷在墙角，像只受伤的幼兽。

舜拾起竹简，不劝不哄，只说起一个故事：

有一种蝉，生在地下七年，吸食树根苦汁，才得破土高鸣。人们嫌它吵，却不知那七年黑暗，才换来一夏歌声。

他轻拍颉的肩：你不是笨，是在地底积蓄的蝉。

那夜，舜在每片竹简角刻了只小蝉。

颉摩挲着蝉纹，终于哭出声。

七年黑暗，有人懂。

翌日，学塾多了项新规：每日一人分享独门学问。

羿教射箭要领，伯益讲礼器纹样，启演示如何辨认可食野果。

轮到颉时，他捧出一包草药：这是止痢的鸦胆子……

声音仍颤，但无人笑他。

因他之后，每个孩子都曾发抖。

一月后，尧帝使者再度来访。

考校时，使者指院中一株怪草问名。

众孩茫然，唯颉答：这是梦回香，焚之助眠，但多服致幻。

使者惊问从何得知。

颉答：《南山经》有载，学生比对过实物。

他竟已自学读经。

使者叹道：此子大才！

舜摇头：他早就是才。只是如今，他自己相信了。

傍晚，颉在沙板上写字。

心字底端正舒展，再无淤墨。

他写完，迟疑片刻，又在一旁画了只振翅的蝉。

蝉翼之下，是一行小字：七年地下，终见天光。

舜路过看见，微笑不语。

他知道，有些破壳需自内而出。

师者能做的，是相信黑暗中有根须在生长，并等待那声夏蝉初鸣。

而学塾的每个角落，或许都藏着一只这样的蝉。

他们静默，却从未停止吮吸知识之根。

只待某日，破土发声。

本章小结：颉的蜕变深刻阐释了困蒙，吝的涵义：蒙昧非因愚钝，而是因孤立自封（困蒙），愈自卑愈畏缩，终成憾惜（吝）。舜以兰草为引、以蝉为喻，点破困局——教育者需洞察每个灵魂的独特性，以信任为光，照见其深藏的光华。本章通过草药认知识字等细节，展现了之破在于找到专属通道：当知识从恐惧变为力量，沉默的根须自会破土成材。教育之妙，在因材施教，更在点醒自信。

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