智囊里的管理学 第780章 语智之二《善言》31 朱熹

朱熹：宋代“破执解惑高手”！一番“人可变易”说教点醒弟子，凭格局破局

廖德明（字子晦）是朱熹（朱文公）的得意门生。他年轻时曾做过一个梦，梦见去拜见大人物，守门人要他递上名帖。他从袖子里掏出名帖，看到上面写着“宣教郎廖某”，随后就醒了。后来廖德明考中进士、晋升官职，恰好被任命为宣教郎，到福建担任县令。他想起之前的梦，担心自己的官运就到此为止了，不愿赴任。亲友们纷纷劝说，他只好去请教朱熹，想让老师帮自己解惑。

朱熹沉思了很久，恍然大悟道：“我明白了！”接着指着桌上的物品说：“人和器物不一样。比如笔只能用来写字，不能当砚台用；剑只能用来防身或杀敌，不能当琴弹奏，所以器物的功能、存续时间都是固定不变的。但人不是这样的，有人早上还是作恶的盗跖，晚上就能变成圣贤舜，所以人的吉凶祸福也会跟着品行和行为改变，没法用固定的标准来判定。现在你去赴任，只要尽心尽力多做善事，之前的梦根本不值得放在心上！”廖德明拜谢并接受了老师的教诲，后来他历任要职、手握大权，最终官至正郎，远超之前梦境中的官职。

【管理智慧】

一、核心逻辑：破解“梦境执念 前途焦虑”困局，关键在“破执 立变”

朱熹能点醒廖德明，核心逻辑是“否定‘命运固定’的执念，用‘人与器物的本质区别’，确立‘行为决定未来’的核心认知”：

1.用“器物喻”拆解执念：以笔、剑、砚、琴的固定功能为喻，直白说明“器物有定数”，但“人非器物”，从本质上打破“梦定官运”的认知；

2.用“善恶转化”强化可变逻辑：举“朝跖暮舜”的例子，证明人的品行和命运并非一成不变，而是由自身行为主导；

3.给出具体行动方向：不空谈道理，而是引导廖德明“力行好事”，将注意力从“担忧未来”转向“做好当下”，让解惑落地为行动。

二、核心启示：遇“执念困扰 未来焦虑”，别内耗，用“破执 行动导向”破局

这种“拆解执念、聚焦行动”的思路，对现代职场、生活、成长等场景超有借鉴意义：

- 职场遇“因过往失败/预言，执念于‘自己做不成某事’，陷入焦虑”：比如之前创业失败，现在不敢再尝试新项目，别内耗。像朱熹那样：“过去的失败就像‘固定的器物’，只能说明当时的情况，不能定义你的能力（破执）。人是能成长的，只要总结之前的经验，做好市场调研、资源储备，这次专注把每个环节落地，结果自然会不一样（行动导向）”；

- 生活遇“因算命/梦境，执念于‘命运注定’，对未来迷茫”：比如算卦说“财运不佳”，就不敢投资或换工作，别纠结。可以说：“算命只是一种模糊的预判，不能替代实际生活（破执）。财运从来都是靠自己争取的，比如提升专业技能、拓展人脉、把握行业机会，踏实做好这些事，比纠结预言更有用（行动导向）”；

- 成长遇“因他人评价，执念于‘自己不够优秀’，自我否定”：比如有人说“你不适合做管理”，就放弃晋升机会，别自我设限。可以说：“他人的评价只是基于你过去的表现，不能决定你的未来（破执）。管理能力是可以培养的，只要主动学习沟通技巧、团队协作方法，在实践中不断调整，慢慢就能胜任，关键是敢迈出第一步（行动导向）”。

简单说就是：“面对执念困扰和未来焦虑，别陷入‘命运固定’的内耗。关键是打破‘不可变’的认知，认清‘人能通过行动改变现状’的核心，再聚焦当下的具体行动，把注意力从担忧未来转向做好眼前事，自然能走出迷茫、突破局限。”

【原文】朱熹

廖德明，字子晦，朱文公高弟也。少时梦谒大乾，阍者索刺，出诸袖，视其题字云“宣教郎廖某”，遂觉。后登第改秩，以宣教郎宰闽，思前梦，恐官止此，不欲行。亲友相勉，为质之文公。公沉思良久，曰：“得之矣！”因指案上物曰：“人与器不同。如笔止能为笔，不能为砚；剑止能为剑，不能为琴，故其成毁久远有一定不易之数。唯人不然，有朝为跖暮为舜者，故其吉凶祸福亦随而变，难以一定言。今子赴官，但当力行好事，前梦不足芥蒂！”廖拜而受教，后把麾持节，官至正郎。

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