智囊里的管理学 第978章 闺智之二《雄略》21 申屠希光

申屠希光：宋代“烈女复仇神”！忍辱灭仇全族，以死殉夫表贞烈

申屠氏是长乐人，仰慕东汉孟光的为人，给自己取名“希光”。她很有诗才，嫁给侯官秀才董昌后，就再也不吟诗作词，甘心过着贫苦劳作的日子，始终安然自得。

郡里的大豪强方六一听说申屠希光容貌绝美，心生爱慕，就派人诬告董昌犯了谋反重罪，按律要株连全族。方六一又假意出面调解说情（真是坏到极点），最终让董昌得以从轻判决——只处死董昌一人，妻子儿女都免于连坐。之后，方六一派仆人向申屠希光表达情意，强行送上聘礼，想要娶她为妻。

申屠希光完全知道方六一的阴谋，却假装答应了这门婚事，暗中把年幼的孩子托付给董昌的友人（这是最关键的一步）。她又设法买了一把锋利的匕首，藏在身上赴约。见到方六一后，她用好话感谢他的“帮忙”，趁机请求先安葬丈夫董昌，再举行成婚仪式（这是核心大事）。方六一满心欢喜，立刻派人按照礼节安葬了董昌。

申屠希光表面上装作满心欢喜的样子，打扮得花枝招展走进内室。等方六一进入房间，她立刻从怀中抽出匕首，在帐中刺向方六一，方六一当场毙命。接着，她又杀掉了方六一的两个仆人。到了半夜，她谎称方六一突发急病，依次传唤他的家人，家人一到就全部被杀，方六一全族被灭。

之后，申屠希光砍下方六一的头颅，装进袋子里，赶到董昌的墓地祭奠。第二天，她召集了所有村民，把事情的来龙去脉告诉大家，并且说：“我要到地下追随丈夫去了！”说完就上吊自尽了。这件事发生在靖康二年。

冯梦龙点评：方六一原本想把董昌灭族，结果自己反而被灭族。一个文弱妇人，凭着一把匕首，让仇家满门被杀，这是义愤激发的力量，连鬼神都来相助。有志向的人终究能成功，难道一定要靠男子汉大丈夫吗！

【管理智慧】

一、核心逻辑：以“忍辱伪从 周密筹备”，报夫仇、灭全族，以死殉节

申屠希光能成功复仇，核心逻辑是“识破仇人阴谋后，不逞一时之勇，而是‘假意顺从’麻痹对方，先安置幼子、筹备凶器，再以‘葬夫’为借口争取机会，最终趁仇人不备痛下杀手，灭其全族后殉夫，完成‘复仇 守节’的双重目标”：

- 隐忍伪从：明知是方六一的阴谋，却假装答应婚事，避免当场被害，为复仇争取筹备时间；

- 周密筹备：优先安置幼子，解决后顾之忧；暗中购置凶器，做好复仇工具准备，每一步都暗藏谋划；

- 借力成事：以“葬夫”为理由，让方六一放松警惕，同时借对方的人力物力完成丈夫葬礼，既了却心愿，又为近身刺杀创造条件；

- 精准复仇：趁独处之机刺杀方六一，再以“暴病”为幌子诱杀其家人，全族灭仇不留后患，最后以死殉夫，坚守气节。

二、核心启示：义愤激勇毅，弱质藏刚肠；复仇需谋定，守节见初心

这种“忍辱谋仇、义愤填膺、守节殉夫”的思路，对现代人际底线、绝境反击等场景超有借鉴意义：

- 底线坚守/有仇必报：面对他人的恶意陷害与掠夺，不能一味忍让。申屠希光为夫复仇，说明“触及生死、尊严的底线，必须奋起反抗，不能任人宰割”；

- 绝境谋划/谋定后动：复仇不是盲目冲动，而是周密布局。申屠希光“安置幼子→筹备凶器→麻痹仇人→伺机下手”的步骤，提醒我们：“绝境中，谋划越周密，成功概率越高”；

- 气节坚守/初心不改：即便完成复仇，申屠希光仍选择殉夫，彰显了对丈夫的忠贞。这说明“坚守初心与气节，是人格的核心，不会因仇恨或困境而动摇”；

- 强弱转换/勇者无畏：申屠希光是文弱妇人，却能灭仇家全族，体现了“强弱不在体魄，而在意志。只要意志坚定、目标明确，弱者也能战胜强者”。

简单说就是：“忍辱谋仇不妄动，义愤填膺显刚肠。谋定后动报血恨，守节殉夫见真章。”

【原文】申屠希光

申屠氏，长乐人，慕孟光之为人，自名希光。有诗才，既适侯官秀才董昌，绝不复吟，食贫作苦，宴如也。郡中大豪方六一闻希光美，心悦之，乃使人诬昌阴重罪，罪至族。六一复阳为居间，边批：恶极。得轻比，独昌报杀，妻子俱免，因使侍者通殷勤，强委禽焉。希光具知其谋，谬许之，密寄其孤于昌之友人。边批：要紧着。乃求利匕首，挟以往，好言谢六一，因请葬夫而后成礼。边批：大事。六一大喜，使人以礼葬昌。希光则伪为色喜，艳妆入室。六一既至，即以匕首刺之帐中，六一立死。因复杀其侍者二人。至夜中，诈谓六一暴病，以次呼其家人，至则皆杀之，尽灭其宗。因斩六一头，置囊中，至昌葬所祭之，明日悉召村民，告以故，且曰：“吾将从夫地下！”遂缢而死。时靖康二年事。

六一陷人于族，乃人不族而己族矣。以一文弱妇人，奋其白刃，全家为戮，义愤所激，鬼神助之，有志竟成，岂必须眉丈夫哉！

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