民国宗师 第五九九章 红楼丹会

炼制支离金身，需得先寻来最难得的佛骨舍利，再以藏传密宗的特殊法器，通过独门功法将其打破、击碎，并研磨成细微的粉末……

这时，得到的还只是舍利骨粉，仍需添加藏传各种致幻秘药，文火小心熬炼，经历十八天后，方可烧制成舍利佛骨膏……

此膏对于密宗佛修，乃是修习密宗念法最为殊胜的秘药，只需薄薄的涂抹在百会穴上一点，并可令修持念法者心思如电，思考问题有如神助，精神活跃、不困不饥……

有佛缘深厚者，甚至还可在舍利佛骨膏的加持下，在冥冥之中与护法本尊神念感应，穿越时空得到醍醐灌顶……

之后还需取来在大殿或佛堂中供奉多年，吸收了无数香火念力的佛像金身，将其上的金身佛衣一点点剥离，并碾碎成粉末，积攒至一定数量后，才能与舍利佛骨膏一同揉搓，并以嘎巴拉锤反复捶打次……

此时再取来同样自佛殿中供奉多年的黄金法器，以地火熔炼成黄金融液，然后将与金身佛衣融为一体的舍利佛骨膏投入其中，日夜不断的反复烧炼七七四十九天……

等到开炉之前，需将舍利佛骨金液灌入事先雕刻好的佛经模具中，待其自然冷却凝固后，便是无上殊胜的黄金贝叶佛经……

到了这里，还需要最后一步。

将黄金贝叶经夹在特制的人皮经书之间，通过专门的密宗炼器师，以禅宗和密宗结合的武道秘法，以纯粹的拳劲功夫进行手工捶打，使其进一步的变薄，直至最后形成薄如蚕翼，还印有无数经文的支离金箔……

“啧啧，可惜啊，杨猛的肉身已近大成，成就了大圣之体，不仅无漏无尽，亦是见神不坏，足足耗费了老衲整整一副支离金身，却差一点寸功未立……”

无间弥陀心中感慨万分，脸上的表情却显得十分复杂。

“原本以为只是将错就错，误中了副车，将那大好金身浪费在一个油尽灯枯的守尸鬼身上，不想苦等了几日之后，方知是柳暗花明又一村……”

说到这里，无间弥陀的心中思绪飞转，在开心之余，又忽然想到了某种最不愿意见到的局面。

“以那青帮守尸鬼之资质，在药香酥油和支离金身燃烧寿数和肉身潜力之下，杨猛仍不吝气血宝药，助其快速恢复气血，甚至很可能是以真空观照之门，助其一臂之力，打破了心内虚空，自此明心见性，看来这杨猛完全不懂藏拙，竟然不顾那人打破虚空之后，可能从此不再听命于他的反噬……”

无间弥陀细细琢磨，愈发感觉猜不透杨猛的心思，连忙发动六道禅功，将药池中的游荡金箔吸附过来……

丝丝……

金色药池中的水波激荡，一张张漂浮在药液中的金箔无声游动，沿着无间弥陀的身体一点点攀爬、覆盖、包裹，只是短短的一分钟后，便将无间弥陀黝黑的肉身裹满，再次化作宝相庄严的佛陀金身……

“如此一来，其借红楼丹会公开演讲破碎虚空的说法，恐怕便不是为了吸引武门目光的噱头……”

“这世上，竟有如此愚蠢之人，竟为了名声，不惜万人之上的武道尊位从此动摇？”

“气度，那是一夫当道，万夫莫开的气度，人家少年封圣，自然不怕任何人超越他，这股天下无敌的自信，非霸王之姿不可有……”

随着金箔的层层覆盖，无间弥陀也从自语变成了争辩，而他口中发出的声音，也变得忽高忽低，忽男忽女，时而慷慨激昂，时而阴鸷毒辣……

“一旦那些隐世的老鬼都被引来上海，在他的指点和辅助下打破了虚空，本来因为寿数将尽才隐世不出的想法，瞬间就会改变，甚至会成为杨猛坚定的盟友……”

这一幕，看起来相当诡异，彷佛有几个不同性格和性别的人，被金箔锁在了无间弥陀的金身之中，借着同一具**激烈的争辩……

“都住口！”

一声低喝过后，所有的声音瞬间一静，而地宫中则再次出现最初与杨猛见面时的声音，在略微思索后，情不自禁的喃喃自语……

“届时，整个华夏武道世界的格局，恐怕都会发生天翻地覆的变化，真要成了虚空神圣遍地走，还丹巅峰不如狗，老衲原本只凭心灵修为，便可横压当代的地位，从此恐怕就要如空中楼阁了……”

无间弥陀深知，一旦诸多迭宿纷纷打破虚空，见神不坏，自然便没了寿数将尽的恐惧，无论肉身的潜力是否耗尽，都不可能甘心一直居于人下。

文无第一，武无第二，自古向来皆是如此。

可若是换做杨猛，这个规律便必然失效。

因为，到了那个时候，他便是那些突破虚空之后，那些年岁过大的伪神虚圣们，在武道前行上唯一的希望。

如此局面，自然是无间弥陀不想看到的，一旦被杨猛通过红楼丹会促成此事，杨猛便会拥有这世上最恐怖的武圣人脉，其在江湖中的声望，也会被拔高到前无古人、后无来者的地步。

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喜欢民国宗师请大家收藏：()民国宗师全本小说网更新速度全网最快。武门中人，向来讲究有仇必报，有恩必偿。

日后，一旦自己与西欧三剑圣联手，想要抓捕杨猛的时候，必然会被受了杨猛恩惠的老鬼们全力狙击，若是将情况再设想得严重些，自己很可能从唯我独尊，沦落为人人喊打的魔僧！

“可惜，原初支离金身已破碎，如今这具想要让那些老鬼中招，还需另想他法，才能发挥出最强的力量……”

无间弥陀可惜他的支离金身，却不知那些散落在金刚宝座塔中的金箔碎片，乃至所有能收集到的药香酥油，都已被杨猛亲自收集起来，装进了两个硕大的铜瓶里，只等少林寺的苦海妙法等人来沪上。

自静安寺一战之后，杨猛便让王亚樵发出电报，让留守洛阳的特工暗访少林，将无间弥陀自称禅宗正统之事，告知了少林三老，而三老在商量过后，当天便决定，由苦海妙法带着少林的武僧团赶赴上海。

事实上，南北各地奔赴上海的武门高手，此刻犹如过江之鲫，因为红楼丹会的召开在即，南北武林的抱丹宗师，自然不肯错过这千载难逢的际遇。

红楼丹会之名，在短短的半个多月里，已传遍了大江南北，被整个民国武林的高手们，视之为两百多年未有之盛举，而丹会的规格和声望之隆，简直已经超越了宋末元初武林最推崇的华山论剑。

华山论剑，其中的“论剑”二字，便暗藏了中国文脉密码：既承袭《庄子·说剑》的哲思辩论，又嫁接《史记·游侠列传》的任侠传统，更杂糅禅宗机锋与宋明理学。

说是比武、论剑，也是论道，更是中国传统文化价值观的碰撞。

而红楼丹会，却是当今武道第一天王杨猛主动发起，宣称要将破碎虚空的奥秘公之于众，可谓是侠之大者，胸襟宽广之体现，更有天下布武的理念，为民国武学巅峰的祛魅。

这场武道盛宴，几乎是将武门为了争名夺利，循环不息的武功竞技和生死搏杀，渐渐升华成为一场武道精神的交流和试炼。

与所有的武门中人不同，杨猛的灵魂毕竟来自后世，他深知当武道的追求，如无间弥陀那般异化为**的祭品，那么无论是华山论剑台还是红楼丹会，上面飘扬的便不再是纵横九州的剑气，而是人性和**的困兽之斗。

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