民国宗师 第六零零章 广发英雄帖

值此大破大立之乱世，杨猛在辛亥革命中，借万民之势为火种，以万民之心立命，熔炼己心为天心，养成了横推一切的武道大势。

可也正因如此，让他在无形中欠下了天大的因果，需得以民心为炉，继续熔炼自身武道意志，而他若想继续提升这股有我无敌的武道大势，自然就需得为了革命不断奔波四方……

所以，自民国成立这一年来，杨猛所思所做之事，为革命党高层乃至一些精英所操的心，几乎胜过了自穿越以来的总和……

哪怕他已打破了虚空，成了这人世间的真神大圣，却也因为越来越大的人际网络，变得无法独善其身，更因为身边的各种情感羁绊和忧患意识，深陷于庙堂的权谋，江湖中的规矩，以及人性的暗流之中……

杨猛从来都不是真正的武痴，他只是一直挣扎在这乱世当中，苦苦求存、求强而已，如今既已脱俗，自然也想要感受古人所说的超凡之路，从尘世间无休止的争斗循环中，一点点挣脱出来。

所谓跳出三界外，不在五行中，说的从来都不是简单的隐居仙山，而是能够跳出时代的窠臼，让敌我双方包括持中立态度的势力，都不愿也不敢再牵扯到他这种人。

然而，让杨猛没有预料到的是，当他提出的红楼丹会火爆出圈后，因为那一张张丹书请帖，又引起了不少的风波。

这武林之中，但凡有一点侠名者，皆以能参加红楼丹会为荣，而那些没有迈入丹道之境的高手，却忽然发现，自己原本以为已算功成名就，如今回首一看，竟连被杨猛这位武道真圣邀请的资格都没有。

人争一口气，佛争一炷香。

更何况是最为在意名声、面子的武人。

故而，在南北之地忽然兴起了一阵踢馆和挑战之风。

为的，那便是红楼发出的那张丹书请帖。

古语曾云，儒以文乱法，侠以武犯禁。

可若是恰逢大争大乱之世，非擅武侠义之士不能匡扶乱世，救国民于水火之中。

只是，当大义未立，武者之间为了名利的争斗，往往也是十分残忍和血腥，为了这张丹书请帖，各地武门中的武斗和文比，在不知不觉间大行其道，甚至隐隐有些愈演愈烈。

为此，杨猛不得不暂时停下，躲在静安寺里量产虚空半神的恐怖行径，特意为此离开一日，并在青衣的建议和指点下，通过上海的申报，公开发表了一篇文章……

这篇文章中，阐述了杨猛之所以要召开此次红楼丹会，其核心的宗旨，及其自己对武术界的真正展望，同时也全力安抚各地的武道高手，若是没有抱丹坐胯，即便来丹会听讲，也并无多大实质意义，希望各地高手继续安于本职，广开武道门路，让拳民强身健体，报效祖国……

按照青衣的建议，杨猛也暗中通过中情局和红楼的渠道，临时向各地的武术名家，又追发了七十二张英雄帖，想着能将南北武林中渐生的乱象，消弭于无形之中。

然而，在其他有心的国内外势力挑唆下，还有一些别有用心之人的捧杀下，这种好似大乱斗的比武非但没有减少，反而因为追发的七十二张英雄帖，产生了更大的波澜。

作为民国武林第一高手，六大真君尊崇的开阳真君，佛门口中行走的十地菩萨，在申报上公开发表的文章，不仅没有让武人冷静下来，反而引起了一波‘我要去沪上’的热潮。

四九城里，红楼丹会这四个字，在短短的几日之内，便取代了《西游释厄传》，成了如今北京城内的市井茶楼里，关于时下江湖最火爆的话题。

消息是从中华武士会里传出，源头来自上海的红楼和青帮，然而真正引爆这个消息的，却是身处武林之外的各方势力。

南北各派的丹境宗师，由此纷纷踏上了去上海的路上，更是让这次红楼丹会论道的消息，彻底的发酵起来。

这小半年来，北方一下涌现出了六位打破虚空的道门真君，让原本因为枪械的兴起，渐渐萧索没落的武林，也再次的焕发出它持久的生机。

然而从另一个角度来讲，南方武林的压力却是极大，不仅为了这红楼丹帖打得鸡飞狗跳，众多武门宗派更是在心里憋了一股气，即南方武林亟需出现一个，能够破虚碎空的神圣级无上宗师。

不是说有人打破虚空，便可以抗衡越来越强的热武器，而是在得知生生不息和金刚不坏两个概念后，以袁世凯为首的高层，包括后知后觉的南京政客，都极为重视如同返老还童一般的先天道体。

这若是放在古代，妥妥的已是神仙中人。

所以，不仅武门中人对此觉得与有荣焉，就连京城豪门贵胄，也在这两个多月中，纷纷将邀请六大道君上门讲道，视为当下最有面子的一件事儿。

而六大道君为了一面牵制，一面震慑北洋政府的几大高层，避免杨猛在上海孤身应敌，陷入四面楚歌的危局，索性在京城中接连放出诸多‘典故’，来比喻打破虚空的法门。

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喜欢民国宗师请大家收藏：()民国宗师全本小说网更新速度全网最快。不是不想公开，而是境界不到丹境宗师者，闻之非但无益，反而可能会误入歧途，甚至走火入魔。

于是，一本《西游释厄传》顿时洛阳纸贵。

其中，关于‘大闹天宫’、‘三打白骨精’‘火焰山’、‘真假美猴王’、‘陷空洞’和‘小雷音寺’等经典故事最受欢迎。

更厉害的是，这些故事与丹道修行的一些关隘结合隐喻后，更是让北方武林的诸多丹境宗师们，每每都听得是如痴如醉，并渐渐从这些隐喻的故事中，总结出来打破心内虚空的几道法门。

其中，瑶光道君程长兴的文丹内求之路，几乎无人问津，因为到了这个境界的丹道宗师，皆知这一百多年来，无数丹派先贤甚至是蜀山剑仙，皆在这条路上纷纷倒下，其中之难度可见一斑。

而玉衡道君杨露禅总结出来的半动半静之法，虽对自身气血和肉身要求的门槛略高，但在其如今气血充盈、筋骨饱满的壮年身姿的诱惑下，那些正值当打之年的抱丹宗师们，颇有不少人青睐此种碎虚法门。

唯有天枢道君董海川、天璇道君龙蛇道人、天玑道君心猿道人和天权道君丹鹤道人，这四人联手创出的以阵法合力，一同破碎虚空的法门，才更适合那些气血衰败，不得不诈死埋名隐姓多年的武道大佬。

至于被尊为开阳道君的杨猛，因为其在实战中运用动功，借着生死之间的巨大压力，以不破不立之理来破碎虚空的难度和风险都实在太高，其本人又一直没有再回北方现身说法，反而几乎没人敢选择他那条碎虚之路。

然而，当杨猛东渡日本，在多林寺以一柄天外陨铁降魔杵，生生打死了幕府最后一名剑圣之事传回国后，又涌现出不少少壮派的抱丹宗师，开始潜心研究起杨猛，以及他这一路走来的种种经历。

所以，当杨猛邀请六大道君南下，要集天下丹境宗师齐聚上海，召开所谓的红楼丹会，共同探讨还丹之秘和破虚大道的消息传到北京后，其造成的轰动效应，便可想而知了。

这其中，自然又以形意、八卦和太极三大内家拳的弟子最为活跃。

杨猛这一路走来，其在成名前后的打斗场面，包括他击败或击败他的对手，在南北武林中几乎已是耳熟能详，而除了最后的碎虚之战具体战况无人知晓外，在更多的时候，杨猛都是以北方的三大内家拳致胜。

如此一来，北方内家拳的高手，在活跃之余，却也成了南方武林挑战的最大目标，其中就不乏过江猛龙，在天津武门接连踢了九家武馆，在津门武林的敌视下，生生的插旗开馆，广收门徒……

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