这本易经超有料 第3章 六三 ·系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

译文： 系附于君子，就会失去小人。随从于贤明之主，愿望就能实现，利于安居守正。

含义： 做出了正确的选择，跟随了有德有能的君子（系丈夫），自然就远离了小人（失小子）。这样，随从的愿望（如施展抱负）就能实现（随有求得）。此时更应安守本分，持守正道（利居贞）。

六三故事：

渭水的清晨总是带着一种沁人心脾的宁静。薄雾如轻纱般笼罩在水面，苇草随风摇曳，露珠在草叶上闪烁着晶莹的光。姜尚如往常一样，坐在那块光滑的青石上，手持那根直钩鱼竿，心神却似乎与这天地万物融为一体，感应着那冥冥中的气运流转。

接连拒绝了数位势力的招揽，他的心境反而愈发澄澈。那些被拒绝的“小子”们，其带来的喧嚣如同投入水中的石子，涟漪散尽后，水面复归平静，却也让他的存在，如同水底沉潜的明珠，其光华虽内敛，却终究难以被完全掩盖。

这一日，晨曦刚刚驱散薄雾，远处便传来了一阵不同于往常的动静。那不是甲胄铿锵的兵戈之声，也不是车马华丽的炫耀之音，而是一种沉稳、有序，带着几分庄重与谦和的队伍行进声。

姜尚没有回头，但他的耳廓微微一动，握着鱼竿的手依然稳定，心神却已悄然外放，感知着来者的气息。

队伍在距离他十余丈外便停了下来，避免了惊扰。只听得几声简短的命令，随从们安静地肃立。然后，一个脚步声不疾不徐地独自向他走来。

那脚步声沉稳有力，落步均匀，带着一种内在的修养和力量感。

“渭水之滨，竟有先生这般人物，垂钓于斯，怡然自得，姬昌冒昧前来，望勿惊扰。”一个温和而醇厚的声音在身后响起，没有居高临下的姿态，只有平等的问候与真诚的探询。

姬昌！西伯侯！

这个名字如同一声春雷，在姜尚看似古井无波的心湖中炸开。他等待多年，筛选多次，那个无数人口耳相传、被他寄予厚望的“丈夫”，终于出现了。

他没有立刻转身，而是缓缓收竿，将那根离水三尺的直钩提到眼前，仿佛在检视着并不存在的鱼获，实则是在平复内心激荡的波澜，也是在完成最后一次无声的确认。

他转过身，第一次看清了来人的样貌。只见一位中年男子，身着素色麻衣，虽无华贵饰物，却自有一股渊渟岳峙的雍容气度。面容慈和，眼神却清澈深邃，如同包容万物的深潭，既有长者的宽厚，又有智者的明睿。他站在那里，不矜不伐，却自然流露出一种令人心折的威仪。

这正是他游历四方时，从无数百姓、商旅、隐士口中听到的，那个“善养老者、慈爱幼童、路拾枯骨而葬之”的仁德之主！这正是他分析天下大势后，推断出的最有可能承载天命、取代暴商的“丈夫”！

刹那间，过往所有被他拒绝的“小子”们——野心勃勃的黑肱、唯利是图的邶君、庸碌无为的芮君——他们的形象在脑海中闪过，然后如同烟云般消散（失小子）。所有的等待，所有的坚守，所有的拒绝，在这一刻都有了答案，都有了价值！

他心中再无丝毫疑虑，一种前所未有的明晰与坚定充斥胸臆。就是此人！此乃天意所示，民心所向，亦是他姜尚毕生所学、平生之志所能依托的明主！

他放下鱼竿，站起身，向着姬昌深深一揖，语气平静却带着不容错辨的郑重：“山野鄙人姜尚，不知西伯驾临，有失远迎，还望恕罪。”

姬昌连忙上前一步，虚扶一下，恳切道：“先生快请免礼！是姬昌慕名而来，叨扰先生清静才是。”他的目光落在姜尚手中那根奇特的鱼竿上，眼中闪过一丝好奇与了然，却并未直接点破，而是谦逊地问道：“昌观先生垂钓之法，与众不同，钩直而无饵，离水三尺，敢问先生，所钓者何？”

姜尚知道，这是最后的考较，也是奠定未来关系基调的关键时刻。他抬起眼，目光与姬昌坦然相对，声音清越，如同金石相击：

“宁在直中取，不向曲中求。非为锦鳞设，专钓王与侯。”

此言一出，如同惊雷裂空！姬昌身后那些肃立的随从们面露惊容，而姬昌本人，眼中瞬间爆发出耀眼的光彩！这不仅仅是诗句，更是宣言，是抱负，是等待的智慧，是择主的傲骨！

“好一个‘专钓王与侯’！”姬昌抚掌赞叹，激动之情溢于言表，“先生大才，隐于此地，实乃天下苍生之憾！如今天下纷扰，纣王无道，百姓倒悬。姬昌不才，受封西岐，常怀惕厉，唯恐德薄，不能上承天命，下安黎庶。今日得遇先生，如暗夜得见明灯！敢请先生出山，随昌同返西岐，以先生之才学智慧，辅我周邦，拯此乱世，解民倒悬！昌，愿以师礼事之！”

这番话，情真意切，志向高远，礼贤下士到了极致。不是招揽，是恳请；不是雇佣，是托付；不是给予官职，是奉以师位！

姜尚心中最后一丝尘埃落定。他不再犹豫，不再等待。他后退一步，整理了一下粗布的衣袍，对着姬昌，行了最为郑重的一礼：

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。“尚，一介布衣，才疏学浅，蒙君侯不弃，以国士相待，以师礼相邀。此知遇之恩，如同再造！君侯仁德布于四海，志在安民，此乃顺天应人之举。尚，愿效犬马之劳，追随君侯（系丈夫），竭尽驽钝，助君侯成就王道伟业！”

没有讨价还价，没有故作姿态。这一刻，他做出了生命中最重要的选择，完成了等待已久的“随从”。这不是屈从，而是价值的契合，是志向的共鸣，是生命的托付（随有求得）！

“好！好！好！”姬昌大喜过望，一连说了三个好字，亲自上前扶起姜尚，“得先生相助，如鱼得水，如虎添翼！我周邦之幸，天下苍生之幸也！”

他当即下令，让出自己车驾，请姜尚同乘。自己则亲自为姜尚执鞭引马，行弟子之礼，以示尊崇。此举让随行众人无不震撼，也更加明白了这位白发老者在西伯侯心中的分量。

回归西岐的路上，姬昌与姜尚同车而坐，日夜交谈。从天下大势到治国方略，从农耕水利到兵家韬略，姜尚积攒了数十年的智慧与见解，如同找到了宣泄口的洪流，汹涌而出，却又条理分明，切中要害。姬昌听得如痴如醉，时而击节赞叹，时而凝神思索，对姜尚的敬佩之情与日俱增。

抵达西岐后，姬昌力排众议，正式在宗庙之前，举行盛大仪式，拜姜尚为“师”，尊称为“太公望”，总揽军政大权，地位超然。他将自己的战略规划、人才选拔、军队训练等诸多核心事务，尽数托付于姜尚。

面对如此信重和崇高的地位（随有求得），姜尚内心深处却愈发清醒和谦抑（利居贞）。他深知，地位越高，责任越重，越需谨言慎行。他并未因姬昌的尊崇而骄矜自傲，也并未因手握大权而结党营私。

他依旧保持着简朴的生活习惯，居住在西伯侯为他安排的简朴宅院中。对待同僚，他谦和有礼，从不以势压人；处理政务，他秉公持正，一切以周邦利益和天下大道为准则。他将自己的定位，清晰地界定为“臣子”和“辅佐者”，尽心竭力地为姬昌谋划，为周邦的强盛奠基。

他改革兵制，训练出了一支纪律严明、战斗力强悍的“周师”；他发展农耕，推行先进的耕作技术，使西岐仓廪日益充盈；他招揽四方贤才，不论出身，唯才是举，为周邦汇聚了庞大的人才库；他外交诸侯，远交近攻，一步步瓦解商朝的羽翼，扩大周的影响力。

所有的谋划与行动，他都及时向姬昌汇报，详细阐述利弊，绝不自作主张。他始终牢记着自己“随从者”的身份，安守臣位，持守辅佐之正道（利居贞）。

他的谦逊、忠诚与卓绝能力，很快赢得了西岐上下的一致敬重。那些最初对他空降高位心存疑虑的臣子，也渐渐被他的品德和才华所折服。

姜尚知道，他找到了真正的归宿，施展抱负的舞台已然铺开。而这一切，都源于那个清晨，在渭水之畔，那场历史性的相遇与选择。

通过姜尚在渭水之滨得遇前来寻访贤士的周文王姬昌，凭借其仁德、远见和至诚的邀请，姜尚认定其为苦等多年的贤明之主（丈夫），毫不犹豫地决定追随（系丈夫），从而自然远离了之前所有招揽他的庸碌势力（失小子），得以一展平生所学，实现济世安民的抱负（随有求得）。进入西岐后，虽被拜为师，位高权重，他却愈发谦逊谨慎，安守臣位，持守辅佐正道，尽心竭力（利居贞），生动阐释了随卦六三爻“系丈夫，失小子。随有求得，利居贞”的深刻智慧。它揭示了在做出正确的追随选择后，不仅能够实现个人价值，更需保持清醒的头脑和谦逊的姿态，安守本分，持守正道，方能稳固成果，行稳致远，实现追随的终极意义。

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