这本易经超有料 第5章 九五 · 孚于嘉，吉。

译文： 将诚信赋予美善之人，吉祥。

含义： 居于尊位者（九五），能以至诚之心（孚）对待那些美善贤德的追随者（嘉），这种基于诚信和美德的双向随从，必然带来吉祥。

九五故事：

镐京的宫宇在晨曦中显露出庄严的轮廓，然而在这片新兴王朝的权力中心，一种无声的张力始终弥漫。武王姬发，这位年轻的天子，正面临着比伐纣更为复杂的挑战——如何稳固这个幅员辽阔、人心初定的新王朝。

朝堂之上，一场关于如何处置殷商遗民及旧贵族的争论正趋于白热化。

“陛下！”一位宗室老臣声音激昂，“殷商遗民，其心必异！尤其是那些王族与顽固旧臣，若不严加管束，或迁离故地分散安置，必成祸患！当效仿古法，或贬为奴仆，或严加监视，以防死灰复燃！”

此言一出，引来不少附和之声。胜利者的傲慢与对潜在威胁的恐惧，交织成一种主张强硬的主流声音。

武王端坐于上，眉头微蹙。他深知此议事关重大，处理不当，则东方永无宁日。他的目光下意识地转向殿中那位始终沉静的白发老者——他的尚父，姜尚。

“尚父，”武王的声音带着显而易见的尊重与征询，“于殷商遗民处置，您有何高见？”

一时间，所有目光都聚焦在姜尚身上。许多主张强硬的大臣面露不以为然，认为这位以兵法韬略着称的老者，多半会主张更彻底的镇压。

姜尚缓缓出列，并未直接回答，而是先向武王行礼，随后转身面向众臣，声音平和却自有力量：“老臣以为，治国如治水，堵则溃，疏则通。殷商已亡，其民亦是我大周子民。若视其为异类，严加防范，甚至苛待，则仇恨滋生，反抗不止，东方永耗国力，不得安宁。此非长治久安之道。”

他顿了顿，目光扫过众人，最后落回武王那信任与期待的脸上，继续说道：“陛下既承天命，当有包容四海之胸襟。老臣建言：可封纣王之子武庚于殷商故地，续其祭祀，以示陛下仁德，安遗民之心。同时，设立‘三监’，由我周室信任之兄弟——管叔、蔡叔、霍叔率军驻守周边，非为监视压迫，实为教化引导，助其过渡，使其渐习我周礼，感我周德。如此，施以仁政，假以时日，殷商遗民必能归心。”

此议一出，殿中哗然！

封武庚？这简直是养虎为患！许多大臣纷纷表示反对，认为此举过于怀柔，风险极大。

武王听着激烈的争论，目光却始终没有离开姜尚。他看到的是姜尚眼中那份超越一时胜负、着眼于天下长治久安的睿智，以及那份不因自身功勋而跋扈、依旧恪守臣道、坦诚建言的忠诚。

他想起父王文王在世时，对尚父那毫无保留的信任与倚重；想起牧野之战前，自己内心的忐忑与尚父那坚定而充满智慧的眼神；想起分封之后，尚父主动请辞中枢，远赴齐地，为国屏藩的胸襟。

这份忠诚，这份智慧，这份毫无私心的品格，正是他所寻找的“嘉”——美善贤德之臣。

在一片反对声中，武王缓缓站起身。大殿瞬间安静下来。

“朕意已决，”武王的声音清晰而坚定，“便依尚父之策行事。封武庚于殷，续商祀。命管叔、蔡叔、霍叔为三监，辅之导之。东方诸事，凡尚父所议，皆可便宜行事！”

这不是一次简单的决策采纳，这是一位君主对臣子最高程度的信任（孚于嘉）。他将一个极具争议、关乎王朝安危的决策，完全托付于他对姜尚品德与能力的绝对信任之上。

退朝后，武王并未直接回后宫，而是移驾至偏殿书房，并特意召姜尚同往。

“尚父，”武王屏退左右，亲自为姜尚斟上一杯热羹，语气如同子侄对待尊敬的长辈，“方才朝堂之上，若非尚父远见，朕几为众议所惑。东方之事，关乎国本，朕能倚仗者，唯有尚父矣。”

姜尚双手接过玉杯，心中暖流涌动。这并非因为君王的赏赐，而是因为这超越君臣名分、近乎亲情的信任与尊重。他沉声道：“陛下信重，老臣敢不竭诚以报？然此策虽行，仍需谨慎。三监之人选，需德才兼备，尤需忠心不二。对殷遗，需刚柔并济，既示仁德，亦需保持必要威慑，直至其心真正归附。”

武王认真倾听，频频点头：“尚父所虑极是。人选之事，朕当与尚父、周公细细斟酌。至于威慑……”他沉吟片刻，“朕拟将缴获自商宫的部分青铜礼器、兵器，熔铸之后，部分用于赏赐功臣，部分用于铸造农具，分发东方，以示陛下偃武修文、与民休息之决心，同时亦可消弭潜在兵祸。此事，便交由尚父统筹如何？”

这又是一个巨大的信任。熔铸礼器兵器，涉及礼制、工坊、分配等诸多方面，权力与责任重大。

姜尚没有丝毫推辞，坦然应下：“老臣领旨，必不负陛下所托。”

接下来的日子里，镐京的工坊日夜不息。在姜尚的主持下，那些象征着商王朝权力与奢靡的青铜巨鼎、华美酒器、锋利戈矛，在炉火中融化，被重新铸造成一件件朴实的耒耜、铜铲、镰刀。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。武王多次亲临工坊视察，他从不摆天子仪仗，只带着少数随从，与姜尚一同站在灼热的炉火前，讨论着新农具的形制如何更利于耕作，讨论着第一批农具应该优先分配给哪些地区。

“尚父看，此耒耜之弧度，是否可再弯曲些许，以省民力？”

“陛下明鉴，确可改进。老臣已令工匠试验数种形制，择其最优者推广。”

“善！此事关乎民生根本，有劳尚父费心。”

炉火映照着一君一臣的身影，他们的交谈超越了简单的君臣奏对，更像是一对志同道合的伙伴，为了共同的理想而耕耘。这种基于美德与诚信的相互随从（孚于嘉），营造出一种极其和谐、高效的氛围。

姜尚也将这份信任，毫无保留地回馈给武王。他处理政务更加勤勉，所有重要决策必向武王详细禀报，阐述利弊。他举荐人才，不论出身，只问贤能，且必说明其长处与短处，供武王明断。他从不结党，门下无一私客，其忠诚与透明，如同水晶。

一次，有诸侯进献绝世美玉，言称唯有德者配之，隐有怂恿武王效仿商纣享乐之意。武王拿着美玉，笑着对身旁的姜尚说：“尚父，此玉虽美，然与尚父之忠心、与天下百姓之温饱相比，不过顽石耳。”随即下令将美玉收入府库，永不示人。

又有一次，姜尚感染风寒，卧病在床。武王闻讯，竟亲自前往探视，嘘寒问暖，命宫廷医师全力诊治，所需药材，无论多珍贵，即刻取用。他坐在姜尚病榻前，恳切道：“尚父乃国之柱石，万望保重。朕与天下，皆不能无尚父。”

这份发自内心的关怀与尊重，超越了冰冷的权力规则，深深触动了姜尚。他知道，自己追随的，不仅仅是一位君王，更是一位能够识别并珍惜“嘉”德的明主。

在武王这种至诚的信任（孚）之下，姜尚的才能与忠诚得到了最大程度的发挥。他辅佐武王，完善礼乐，安定东方，发展农耕，使得周王朝在立国之初，便迅速走出了战乱的阴影，呈现出勃勃生机。朝堂之上，因武王的表率，信任贤能、崇尚美德之风也逐渐成为主流。

这种君臣之间基于诚信和美德的相互成就，如同最稳固的基石，托举着新生的周王朝，走向了“成康之治”的盛世前夜。这不仅是姜尚个人的吉祥，更是整个王朝的吉祥（吉）。

通过周武王即位后，在重大国策上对姜尚表现出毫无保留的信任（孚），不仅采纳其怀柔安置殷商遗民的远见卓识，更在具体事务和生活中给予极大的尊重与关怀，而姜尚亦以其绝对的忠诚、卓越的智慧和透明的品格（嘉）回报这份信任，君臣之间形成了基于美德与诚信的深度默契与高效合作，共同奠定了周王朝的稳固根基，带来国家吉祥（吉）的故事，生动阐释了随卦九五爻“孚于嘉，吉”的深刻智慧。它揭示了居于领导地位的人，若能以至诚之心识别、信任并重用那些品德高尚、才能出众的追随者，建立起超越利益算计的互信关系，就能上下同心，共克时艰，成就伟业，带来真正的吉祥与兴盛。

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