这本易经超有料 第5章 六五 · 贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉

译文： 装饰山丘园圃，用微薄的束帛，虽有憾惜，最终吉祥。

含义： 在自然简朴的环境中施以文饰（贲于丘园），用料节俭（束帛戋戋），看似吝啬，但因注重实质，最终吉祥。象征文饰应适可而止，回归本真。

六五故事：

岁月如黄河之水，奔流不息。

当年的彩陶师禹，如今已是鬓发斑白。

他的名声曾响彻河岸诸部，他制作的华器成为传奇，他提出的“白贲”理念被各部落广为传颂。

然而，就在声名最盛之时，禹却做了一个让所有人错愕的决定。

他将工棚交给了信得过的弟子，自己带着简单的行囊，离开了喧嚣的部落中心，隐居到部落后方一片宁静的山间丘园。

这里，背靠青翠的山峦，面朝潺潺的小溪。

几间茅屋，一圈竹篱，便是他的新家。

开垦出的菜畦里，蔬菜茁壮；篱笆墙上，爬满了野花。

他没有完全放下陶艺，却不再制作那些用于祭祀、盟会或彰显身份的贵重礼器。

他的陶轮边，堆放着最寻常的黏土，甚至是从溪边挖来的、带着些许砂砾的普通陶泥。

他的颜料，不再是朱砂金粉，而是取自山间的赤铁矿粉、溪边的黑泥，以及各种植物的根、茎、花、叶榨取汁液调制而成的染料。

色彩不再浓烈饱满，而是带着山野自然的斑驳与柔和。

他装饰的对象，也变成了菜园里那些朴素的瓦盆、水瓮，以及日常使用的碗碟。

“老师，”他年轻的弟子们时常前来探望请教，看到他用这些“粗劣”的材料，在那些“不值钱”的瓦盆上描画，忍不住开口，“您为何要用这些……这些‘束帛戋戋’之物？部落里最好的陶土和颜料，随时可供您取用啊。”

弟子们言语中带着惋惜，觉得老师这是在浪费才华，近乎“吝啬”。

禹正用一个破开的苇杆，蘸着捣碎的茜草汁液，在一个储水用的灰陶瓮腹部落笔。

他没有抬头，只是微微一笑：“你们看这丘园，美在何处？”

弟子们环顾四周，菜畦整齐，野花烂漫，远山含翠，溪流淙淙。

“美在……自然。”一个弟子迟疑地回答。

“不错。”禹放下苇杆，指着那个陶瓮，“它置于此间，盛装雨露，滋养菜苗。若我以金粉朱砂饰之，可还和谐？”

弟子们想象了一下，一个金光闪闪、朱红耀眼的陶瓮立在菜地边，与周围的泥土、青草、野花格格不入，确实显得突兀而可笑。

“装饰之极，在于点睛，而非铺张。”禹用沾着淡红色汁液的手指，轻轻点在那刚刚画好的、几笔勾勒出的藤蔓纹样上，“丘园之乐，其本质在‘质’，在生长，在收获。文饰，只需轻轻一点，唤起这份生机便足矣。过犹不及。”

他拿起另一个已经烧制好的瓦盆，盆身只用木签划出了几道流畅的S形曲线，宛如风吹过水面留下的涟漪，除此之外，再无他物。

“你们觉得，它美吗？”禹问。

弟子们仔细端详。那瓦盆胎体粗糙，颜色灰暗，那几道刻痕也简单至极。初看平平无奇，但看久了，却觉得那几道波纹仿佛在流动，让笨重的瓦盆一下子变得轻盈灵动起来。

“好像……有点意思。”另一个弟子挠挠头，“但总觉得，若能再多画几笔，或者上个色，会更完美吧？现在这样，未免太‘吝’于装饰了。”

禹但笑不语，将瓦盆放回原处，里面种上几株翠绿的香葱。

过了几日，一场细雨过后。

弟子们再次来到丘园，一眼就看到那个种着香葱的瓦盆。

雨水浸润了陶盆，深色的胎体衬得那几株香葱愈发青翠欲滴。盆身上那几道简单的波纹，挂着晶莹的水珠，在雨后初晴的阳光下，闪烁着微光。整个瓦盆仿佛活了过来，与盆中的生命，与湿润的空气，与整个丘园的景致完美地融合在一起，构成一幅生机盎然的画面。

一种朴素却直击人心的美，悄然呈现。

先前觉得“吝啬”的弟子，此刻竟有些看呆了。

他忽然觉得，若真如自己所想，在上面多画些什么，或涂上颜色，反而会破坏这份雨后初霁的清新与和谐。

禹正在用一块素布，蘸着稀少的黑彩，在一个准备用来插放野花的陶瓶口沿，小心地印上一圈连续的、细小的三角纹。颜料用得极其节省，纹样也极小，远看几乎注意不到。

“老师，您这真是……‘束帛戋戋’啊。”那弟子忍不住感叹，语气却已从惋惜变成了叹服。

“嗯，”禹满意地看着那圈几乎不引人注意，却让瓶口线条更显精致的细微纹样，“用料虽薄，心意却厚。装饰至此，已无需更多。”

他看向弟子们，目光深邃：“你们要记住，文饰之道，如同给这丘园点缀野花。一朵恰到好处，满园铺陈则乱。真正的美，往往生于节制，成于恰到好处的‘吝啬’。最初的遗憾（吝），终会化为领悟后的吉祥（终吉）。”

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。弟子们若有所思。

此后，他们跟随禹在丘园中学习。

看他用河滩捡来的鹅卵石，嵌入陶土，烧制成带有天然斑纹的踏脚石；

看他用采集的紫色野莓汁，在陶碗内壁染出淡淡的、不均匀的紫晕，盛饭时别有一番趣味；

看他用干草束蘸泥浆，甩在陶罐外壁，形成自然随意的斑点，充满粗犷的野趣。

材料无一不是信手拈来，廉价易得（束帛戋戋）。

装饰无一不是画龙点睛，绝不铺张。

这些器物，单独看来，或许朴实无华，甚至有些“寒酸”。

但当它们被放置于丘园之中，用于日常生活之时，却焕发出一种难以言喻的生命力与和谐之美。

它们不张扬，不突兀，却极大地提升了使用时的愉悦感，与周遭环境相得益彰。

最初觉得遗憾、不够过瘾的弟子们（吝），在日复一日的熏陶和实践中，逐渐领悟了老师所说的“丘园之乐，在质不在文”。

他们发现，这种回归本真、恰到好处的简饰，反而更接近美的本源，更能触动人心深处对自然与和谐的向往。

一种更深沉的喜悦和安宁，在他们心中滋生。

这，便是“终吉”的真意——并非外在的赞誉与认可，而是内心对大道至简的领悟所带来的充盈与吉祥。

消息渐渐传开。

有人说，大师禹晚年江郎才尽，只能做些粗陋瓦盆。

也有人说，大师返璞归真，其境界已非常人所能理解。

有好奇者慕名来到丘园，看到那些点缀在菜畦边、茅屋下的“简陋”陶器，初时大失所望。

但当他们静下心来，在丘园中小坐片刻，看着夕阳如何为那些素陶披上金光，看着雨滴如何在那简单的纹路上跳跃，看着野花如何与那些朴素的陶瓶相映成趣时，往往会陷入沉默。

然后，带着一种前所未有的宁静与感悟离开。

禹的“丘园之饰”，如同他之前的“白贲”之礼一样，再次成为一种独特的智慧，潜移默化地影响着部落的审美。

一些年轻匠人开始尝试模仿，不再一味追求繁复与华丽，开始关注器物与生活、与环境的和谐。

他们发现，这种“吝啬”的、回归本真的装饰，反而让他们的作品拥有了更持久的生命力，更贴近族人的心。

禹坐在丘园的夕阳下，看着菜畦边那个带着水润波纹的瓦盆，看着里面长势喜人的香葱。

他伸出手，轻轻抚摸那粗糙而温暖的陶壁，感受着其下蓬勃的生命力。

文饰之道，行走一生，仿佛一个循环。

从最基础的“趾”部开始，经历配合主体的“须”，追求华实并茂的“濡”，升华至象征真诚的“皤”，如今，终于回归到这山丘园圃之间（贲于丘园）。

用最微薄的材料（束帛戋戋），进行最克制的点缀。

看似吝啬，看似遗憾（吝）。

却在这极致的简朴与克制中，触摸到了那生生不息的自然之道，获得了内心真正的安宁与吉祥（终吉）。

前方的路，似乎已能看到终点。

那终点，并非结束，而是一种圆满的回归。

通过晚年禹隐居丘园、以最简陋材料装饰日常瓦盆的经历，深刻诠释了贲卦六五爻辞“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉”的至高智慧。面对弟子的不解与惋惜（吝），禹始终坚持在自然简朴的环境中施以文饰（贲于丘园），并极致节俭地使用寻常材料（束帛戋戋）。他提出“装饰之极在于点睛而非铺张”、“丘园之乐在质不在文”的理念，通过一系列与环境和生活完美融合的简饰实践，让弟子们逐渐领悟到：文饰的至高境界并非材料的堆砌与技巧的炫示，而在于恰到好处的节制与对内在实质的凸显。最初的遗憾最终化为对大道至简的深刻理解与内心充盈的吉祥（终吉）。此章生动展现了文饰之道在经历所有阶段后，向着本真与自然的圆满回归，强调了真正的美与吉祥源于节制和对本质的尊重。

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