这本易经超有料 第1章 ? 地山谦（坤上艮下）＋初六 · 谦谦君子，用涉大川，吉。

卦辞： 亨，君子有终。

含义： 亨通，君子能够保持谦德至终，必有善果。谦卦上卦为坤，代表地、顺；下卦为艮，代表山、止。高山本应巍峨耸立，却甘居平地之下，象征谦逊、卑己尊人。此卦是《易经》中唯一六爻皆吉的卦，深刻揭示了“满招损，谦受益”的天道规律。它告诫人们，无论处于何种位置，都应保持谦逊的美德，如此才能亨通顺利，善始善终。

故事：守谦者——虞舜的德化之路

在尧帝时代，有一位名叫舜的年轻人，他生于贫寒，遭遇家庭不幸，却以其至孝和深沉的谦德，最终感化家人，闻名天下，继承了帝位。他的一生，正是谦卦“卑以自牧”精神的最佳写照。

初六 · 谦谦君子，用涉大川，吉。

译文： 谦逊而又谦逊的君子，可以用来渡过大河巨流，吉祥。

含义： 在地位卑微、事业初始之时，就要具备谦而又谦的态度（谦谦君子）。这种品德，能帮助他克服巨大的艰难险阻（用涉大川），获得吉祥。

暮色四合，历山脚下的小村落笼罩在炊烟与寒意中。

一间低矮的土坯房内，灶火微弱，映着几张神色各异的脸。

舜坐在灶膛前，默默添着柴禾。火光在他年轻却饱经风霜的脸上跳跃，勾勒出坚毅的轮廓。他身形魁梧，本该是家中主要劳力，此刻却显得格外沉默。

“杵在那里作甚！”一声粗嘎的呵斥来自炕上的瞽叟。他双目浑浊，面色不善，“没看见水缸空了吗？还不快去挑水！想渴死老子和你娘吗？”

舜立刻起身，垂首应道：“是，父亲。”声音平和，没有丝毫怨怼。

“哥，我也要喝水！”躺在炕上翘着腿的象懒洋洋地喊道，他是舜的异母弟，被继母骄纵得目中无人。

“知道了，象弟。”舜拿起墙角的陶罐和扁担，推门走入寒冷的夜色。

门外寒风凛冽，水井在村头，路并不近。

继母握登氏看着舜的背影消失在门外，撇了撇嘴，对瞽叟低声道：“看看你那好儿子，整日里闷声不响，谁知道心里琢磨什么？我看他就是个榆木疙瘩，干活还行，别的，哼……”

瞽叟哼了一声，没接话，但脸色更沉。

象翻了个身，嘟囔道：“娘，明天让舜去山里砍柴吧，我要那棵最高的树上的干枝，生火暖和。”

握登氏宠溺地拍了拍儿子：“好，好，明天就让他去。”

舜挑着沉重的两罐水回来时，额上已见薄汗。他小心地将水倒入缸中，又拿起扫帚开始清扫并算不得凌乱的屋子。

“行了行了，别在那儿碍眼！”握登氏不耐地挥手，“去把院里的柴劈了，明天你弟弟要用。”

“是，母亲。”舜放下扫帚，又走向院子。

冰冷的斧头握在手中，一斧一斧劈在硬木上，发出沉闷的响声。这重复的、似乎永无止境的劳作，便是他日常的写照。母亲早逝，父亲顽劣不明，继母刻薄，弟弟骄横。这个家，于他而言，并非温暖的港湾，更像是无尽的试炼场。

他们曾在他饭里掺沙，他曾睡在牛棚，他们甚至在他独自上山时，故意弄丢他辛苦采集的草药……种种苛待，数不胜数。

然而，舜的心中，却从未燃起怨恨的火焰。

他记得幼时，生母握登氏（注：此处沿用常见说法，亦有说舜生母早亡，此握登氏为继母）温婉的教诲，虽记忆已模糊，但那点关于“孝”与“悌”的微光，始终留存。他相信，至诚的孝心，或许终有一日能感化这冰冷的一切。

次日，天未亮，舜便带着斧绳上了山。

象指明要的那棵树的干枝，生在高处，极其危险。舜小心翼翼地攀爬，寒风刮在脸上如同刀割。当他终于砍下那些树枝，捆绑好，准备下山时，脚下的一块石头突然松动！

他连人带柴从陡坡上滚落，幸亏他反应迅捷，抓住了一丛坚韧的藤蔓，才免于坠入深谷，但手臂和脸颊已被荆棘划出数道血痕。

他挣扎着爬起来，检查那捆柴，发现散落了一些，又默默重新收拾好，扛在肩上，一步步走回家。

回到家中，象看到他脸上的伤和略显狼狈的样子，非但没有关心，反而哈哈大笑：“哥，你怎么像个泥猴似的！”

握登氏皱紧眉头：“砍点柴也弄成这样，真是没用！”

瞽叟虽看不见，却能听到动静，冷哼一声，表达着不满。

舜什么也没说，放下柴捆，平静地去打水清洗伤口。那沉默而顺从的姿态，仿佛一堵柔软的墙，将所有恶意都无声地吸纳、化解。

这样的日子，日复一日。

春耕时节，舜在田间奋力拉犁，汗水浸透了粗麻衣衫。瞽叟和象却坐在田埂上阴凉处，指指点点。

夏日炎炎，舜在烈日下除草，背脊晒得黝黑爆皮。握登氏送来饭食，却只有些稀薄的粥和干硬的饼。

秋收忙碌，舜一个人收割着全家的粮食，直到深夜。象却抱怨他回来太晚，吵了自己睡觉。

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他并非没有力气反抗，也并非愚钝到不明是非。

但他选择了“谦谦”。

那不是懦弱，而是一种更深沉的力量。是对父亲身份的尊重（即使他不明），是对家庭秩序的维护（即使不公），是对自身心性的磨砺。

他将所有的苦楚和委屈，都内化为修身的动力。在劳作中，他观察天时，琢磨农事，练就了精湛的技艺；在寂静中，他反思己身，涵养德行。

他的谦逊、孝行，如同幽谷中的兰草，虽无人欣赏，却暗自散发清香。

渐渐地，邻里乡亲们看在了眼里。

“瞽叟家的舜，真是难得的好孩子啊……”

“那般对待他，竟无一丝怨言，依旧恭顺勤劳，太不容易了。”

“这般至孝之人，真是少见。”

“谦谦君子”，他的名声开始在乡里悄然传扬（鸣谦之始）。这名声，没有给他带来家中的温暖，却像一道微光，开始照亮他晦暗的人生。

一日，村里一位长者去世，家族因田产分配起了激烈争执，几乎要动武。众人劝阻无效，场面混乱。

舜恰好经过，他并未因自己年轻且在家中地位低而退缩，也未强行介入。他静静地听完了各方的抱怨和诉求，然后以极其谦和的态度，向双方躬身行礼，用朴实无华的语言，结合情理与村中惯例，提出了一个相对公允的分配方案。

他没有指责任何一方，只是平和地分析，设身处地地为所有人着想。他那份发自内心的诚恳与谦逊，竟然奇迹般地平息了这场风波。

争执双方看着这个平日里沉默寡言、备受家人欺凌的年轻人，被他那份超越年龄的沉稳与公正所触动，最终接受了他的调解。

这件事，让舜的“谦”名更加响亮。人们发现，他的谦逊并非仅仅是逆来顺受，更包含着智慧与力量，足以化解纷争，抚平波澜。

这人生的“大川”，家庭的险恶，环境的艰难，他正凭借着一叶名为“谦逊”的扁舟，稳稳地渡着（用涉大川）。

虽然前方仍有风浪，但吉祥的征兆，已如远方的灯塔，在黑暗中投来微弱却坚定的光芒。

通过虞舜在地位卑微、身处恶劣家庭环境时，面对父母的顽嚣、继母的嚣张、弟弟的傲慢与多次虐待，始终以“谦而又谦”的态度恭敬孝顺、友爱兄弟（谦谦君子），将种种艰难险阻视为磨砺，从而一次次化险为夷、德行日进，并因其至诚谦德赢得乡里赞誉、初显名声的故事，生动阐释了谦卦初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉”的深刻智慧。舜在人生与事业的初始阶段，不因处境困厄而怨天尤人，不因他人过错而以牙还牙，而是内修谦德，外行孝悌，将险恶的家庭环境视为需要渡过的“大川”，最终凭借谦逊之舟安然渡过，并为未来的命运转折积累了宝贵的德行资本，奠定了吉祥的根基。这充分揭示了在卑微和困境中，持守谦逊不仅是立身之本，更是克服万难、趋向吉祥的根本力量。

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