这本易经超有料 第5章 六五 · 不富以其邻，利用侵伐，无不利。

译文： 不依靠财富使邻国归附，利于进行征伐，无所不利。

含义： 以谦德居于尊位（六五君位），不靠武力或财富压服邻邦（不富以其邻）。但当遇到不服王化、恃强凌弱的国家时，运用武力征伐（利用侵伐）也是伸张正义、保护弱小的谦德体现，故而无所不利。

平阳宫的高台之上，舜极目远眺。山川形胜，尽收眼底。如今他代行天子之政，天下诸侯的表章如雪片般飞来，大多称颂帝德，宾服朝贡。四海看似升平，但一份来自南方的紧急奏报，却让他平静的心湖泛起了涟漪。

“报——南方有苗氏部落，再次劫掠周边小邦，掳其青壮，夺其粮秣，边境诸部苦不堪言，求救的表章已堆积如山！”传令兵风尘仆仆，声音带着急促。

殿内群臣闻言，议论声渐起。

“又是三苗！”一位武将出列，声如洪钟，“陛下，舜相！三苗恃其地险人悍，屡教不改，依臣之见，当立即发王师征讨，以示天威！”

“不可！”一位文官连忙反对，“兵者，凶器也，圣人不得已而用之。三苗虽蛮横，亦是我子民。陛下与舜相以德化天下，岂可轻动刀兵？当再遣使者，宣谕德教，感化其心。”

“感化？感化了多少年了？”另一位大臣摇头叹息，“前前后后派去多少德高望重之臣？送去多少典籍礼器？他们表面恭顺，转脸便故态复萌！依我看，非雷霆手段，不能震慑宵小！”

朝堂之上，主战与主和两派争执不下，所有人的目光最终都聚焦在了舜的身上。

舜端坐于御座之侧，眉头微蹙，并未立即开口。他脑海中浮现出南方那片瘴疠之地，山高林密，河道纵横。三苗部落盘踞其中，确实地形险要，易守难攻。更棘手的是，他们并非不懂王化，而是不愿受约束，恃强凌弱已成习性。

“诸位大人所言，皆有道理。”舜的声音沉稳，打破了殿内的嘈杂，“武力征伐，看似快捷，然杀伐一起，生灵涂炭，非仁政所愿。德教感化，乃根本之策，但若遇冥顽不化，徒然纵容，反令弱小者受害，正义不张。”

他缓缓起身，走到大殿中央，目光扫过众臣：“陛下与吾，承天景命，牧守万民。守护弱小，惩强扶正，亦是天子之责。三苗之事，吾意已决。”

他顿了顿，清晰地说道：“先礼后兵。再派使者，携陛下与吾之手书，明示利害，陈说大义。若其愿改过自新，约束部众，则既往不咎，仍以兄弟之邦待之。若其依旧恃强凌弱，侵扰邻舍……”

舜的目光变得锐利起来，声音也沉凝了几分：“则为维护天下和谐秩序，保护无辜生灵，王师不得已，当兴正义之伐（利用侵伐）！”

这番决策，既坚持了德教为先的谦德本心，也明确了维护正义的底线。朝臣闻言，无论主战主和，皆心服口服，齐声道：“舜相圣明！”

使者带着和平的最后期望南下了。舜亲自挑选了善于言辞且不畏艰险的使臣，嘱托他们务必恳切传达中央王朝的善意与原则。

与此同时，舜并未坐等消息。他秘密调动兵马，任命经验丰富、治军严明的大将统领，暗中进行演练筹备。他深知，谦逊不是怯懦，必要的武力准备，正是为了在和平之路走不通时，能更快地终结混乱，减少长久的痛苦。他反复告诫将领：“此战若起，非为开疆拓土，非为炫耀武力，只为制止不义，护佑良善。军纪务必严明，不得扰民，对待降者，亦需以礼。”

他还下令征集粮草医药，甚至考虑到南方气候，准备了大量防治瘴气的草药。这些细致的准备，都悄然进行着，仿佛平静海面下的暗流。

时间一天天过去。南方偶尔有消息传回，起初是说三苗首领态度傲慢，将使者晾在一边。后来又说，部落内部对于是否接受王化争论激烈。再后来……消息就断了。

直到一个月后，几名衣衫褴褛、身上带伤的随从逃回平阳，带来了令人愤怒的消息：三苗首领不仅拒绝了和平提议，还侮辱使者，扣押了部分随行人员，甚至狂妄地宣称“山高帝远，其奈我何”！

消息传开，朝野震动。先前主和的文官们也扼腕叹息，意识到单纯的德教在此等蛮横面前，已显得苍白无力。

舜接到消息时，正在批阅关于边境小部族流离失所的奏报。他放下竹简，沉默良久。殿内的烛火映在他脸上，明暗不定。他能感受到身后御座上尧帝投来的目光，那目光里充满了信任，也将这最终的决定权，完全交到了他的手中。

他想起那些被掳走的青壮，想起被抢夺粮食后可能面临的饥荒，想起那些小部族求救表章上字里行间的绝望。

谦德，不是为了保全自身清誉而坐视不公。居于尊位，手握权柄，更大的责任是护佑苍生。

他深吸一口气，眼中最后一丝犹豫散去，取而代之的是一种沉静的决断。他站起身，走到殿外，望向南方沉沉的夜空。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。“传令。”他的声音不高，却清晰地传遍大殿内外，“三苗不仁，恃强凌弱，辱及使者，祸乱边疆。王师出征，吊民伐罪！”

没有激昂的呐喊，没有愤怒的咆哮，只有一道平静却不容置疑的命令。

“咚！咚！咚！”

平阳城外的点将台上，战鼓擂响，声震四野。披甲执锐的将士们阵列整齐，旌旗在风中猎猎作响。没有出征前常见的狂躁与杀戮之气，这支军队显得异常肃穆。因为他们知道，此行并非为了征服与掠夺，而是为了践行一种更高层面的“谦德”——以战止战，以武维和。

舜亲自为大军送行。他没有说太多鼓舞士气的话，只是对统帅的大将深深一揖：“将军此行，关系南疆万千生灵福祉。望将军体上天好生之德，扬我王师仁义之威。平定祸乱即可，勿多行杀戮。待其臣服，善加抚慰。”

“末将领命！必不负陛下、舜相重托！”大将抱拳，眼神坚定。

大军开拔，浩浩荡荡，向南而去。

战争的过程并非一帆风顺。三苗凭借地利，层层设防，负隅顽抗。山林之中，毒虫瘴气，也给王师带来了不少麻烦。

但王师准备充分，纪律严明，更重要的是，他们打出的是“正义之师”的旗号。沿途，那些曾被三苗欺凌的小部落纷纷提供帮助，指引道路，输送情报，甚至有人主动加入队伍。

而舜在平阳，虽运筹帷幄，协调后勤，心却始终系于前线。他每日都要接到军报，仔细研判。他反复强调：“攻心为上，攻城为下。若能使其内部生变，不战而屈人之兵，方为上策。”

果然，在王师强大的军事压力和舜一直倡导的“只诛首恶，协从不问”的明确政策下，三苗部落内部开始分裂。一些早就厌恶无休止掠夺战争的头人，开始暗中与王师联系。

最终，在一场关键的山谷战役中，王师正面击溃了三苗的主力。同时，内部反叛的头人也控制了顽固的首领及其死党。

大战落幕，捷报传回平阳。

舜没有沉浸在胜利的喜悦中，他立刻下达了一系列指令：释放被扣押的使者和无辜者，救治双方伤员，将掠夺的财物归还原主，严惩首恶，但宽恕大部分三苗部众。他甚至还从中央调拨了种子和农具，派遣懂得先进农耕技术的官员，帮助三苗地区恢复生产，学习礼法。

当三苗的新任头人，带着臣服的表章和贡品来到平阳朝见时，他们看到的不是征服者的骄横，而是舜那一如既往的平和与诚恳。

“过往之事，既已清算，便不再追究。”舜对着跪拜在地的三苗使者说道，“望尔等从此遵守王化，与邻和睦，安居乐业。中原与南方，皆为一家。”

三苗使者感激涕零，他们真正感受到了什么是“德威并济”。这一次的臣服，不再是表面文章，而是发自内心的敬畏与归顺。

南方平定，消息传开，那些原本还有些观望，或有小心思的四方诸侯、部族，彻底心服。他们看到，中央王朝不仅有感化万民的谦谦之德，更有维护秩序、保护弱小的决心与力量。

通过舜在代行天子之政、居于尊位后，面对南方三苗部落恃强凌弱、屡教不改的严峻挑战，深刻阐释了谦卦六五爻“不富以其邻，利用侵伐，无不利”的智慧。舜并未依仗权势财富强行压服（不富以其邻），而是始终坚持先礼后兵，将德教感化置于首位。当三苗顽固不化，严重破坏和谐秩序、侵害弱小利益时，他毅然决然授权发动正义之战（利用侵伐）。此次军事行动目的纯粹，并非为了征服与掠夺，而是为了制止不义、护佑良善，是其博大谦德在治理天下层面的必然运用与升华。结果，王师以其正义性与严明纪律，迅速平定祸乱，并在战后推行仁政，妥善安抚，最终使三苗真心归顺，四方咸服（无不利）。这生动表明，居于领导地位时，真正的谦德并非无原则的退让，它包含着维护正义与秩序的刚毅决断，在必要时以“武”护“德”，亦是谦道通达、无所不利的深刻体现。

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