这本易经超有料 第5章 九五 · 需于酒食，贞吉。

译文：在酒食宴乐中等待，守持正固可获吉祥。

含义：等待并非总是艰苦的。在时机即将成熟时，也可以安然享受酒食（需于酒食），养精蓄锐。但必须守持正道，不可沉溺于享乐而忘记最终目标，如此方可吉祥。

九五故事：

十年。

这个数字在禹的心中有着特殊的分量。从他二十岁那年站在山岗上目送父亲被流放，到如今三十而立；从最初在山麓高地扎营观测，到深入沼泽险境、死里逃生——整整十年光阴，都投入到了与洪水的这场特殊“对话”中。

营地已经从一个简陋的据点，发展成为规模宏大的治水指挥中心。数以千计的人在这里生活、工作，他们来自不同的部落，却因同一个目标而团结在一起。工坊里堆满了精良的工具，仓库中储备着充足的粮草，而最重要的，是那座被称为“图阁”的建筑。

图阁内收藏着禹十年来绘制的所有水道图。墙上挂的是巨幅的天下水系总图，上面密密麻麻标注着每条河流的走向、流速、汛期；桌上摊开的是区域详图，甚至细致到每个河湾的深浅变化；而最珍贵的，是那些从洞穴中发现的古老水文标记的拓片，它们与现代观测结果相互印证，揭示着洪水最深层的秘密。

族叔走进图阁时，禹正站在总图前沉思。夕阳的余晖透过窗棂，为他镀上一层金边。

“所有支流队伍都已回报，”族叔的声音带着难以抑制的激动，“最后的测绘完成了。我们...我们终于看清了洪水的全貌。”

禹缓缓转身，眼中闪烁着复杂的光芒。那里面有十年磨一剑的坚毅，有即将决战前的凝重，还有一种深深的、如释重负的欣慰。

“是啊，十年了。”禹的声音平静中带着一丝颤抖，“我们终于听懂了洪水的语言。”

他走到桌边，展开最后一卷图纸。那是一个前所未有的治水方案——“疏堵结合，以疏为主”。图上清晰地标示出需要疏通的古河道、需要加固的堤岸、需要开凿的新渠道，甚至精确到每一处闸坝的位置和高度。

“所以...是时候了吗？”族叔的声音里既有期待，也有不安。

禹点头，却又摇头：“是时候了，但不是明天。”

他走出图阁，登上最高的了望台。台下是忙碌的营地，远处是依然咆哮但已不再神秘的洪水。

“传令下去，”禹的声音传遍营地，“明日停工一日，杀牛宰羊，备好酒食。我们要举行一场宴会。”

命令一出，众人都愣住了。十年来，他们过着近乎苦行僧的生活，节衣缩食，把所有资源都投入到治水准备中。如今大战在即，为何突然要铺张浪费？

族叔也困惑不解：“禹，现在不是享受的时候啊！我们应该一鼓作气...”

禹抬手制止了他：“您还记得‘需于酒食，贞吉’的教诲吗？”

族叔怔住了。他当然记得，这是需卦第五爻的爻辞，意思是可以在酒食中等待，只要守持正固，就会吉祥。

“可是...”族叔仍然犹豫，“这会不会让族人松懈？万一他们沉溺享乐，忘记初衷...”

禹微笑：“正因为有可能松懈，才更需要一场‘贞吉’的宴席。我要让大家明白，我们为什么而战。”

第二天，营地变成了一个巨大的宴会场。篝火熊熊燃烧，烤肉的香气弥漫在空气中，一坛坛珍藏多年的美酒被搬了出来。人们换上了节日才穿的干净衣裳，孩子们在人群中穿梭嬉戏，十年来的第一次，笑声压过了洪水的咆哮。

但细心的人会发现，这场宴会有着特殊的设计：每堆篝火旁都竖着一面水情牌，上面写着明日负责的工段和任务；每张餐桌上都摆放着小小的河道模型，提醒人们宴会的真正目的。

夜幕降临时，禹站上了中央的高台。他手中举着的不是酒杯，而是一卷图纸。

“族人们！”禹的声音洪亮而坚定，“今天这顿酒食，不是庆功宴——因为我们还没有成功。这是出征酒，是壮行饭！”

全场寂静，只有篝火噼啪作响。

“我们用了十年时间，才换来今天这顿安心饭。”禹展开图纸，“十年前，我们面对洪水只有恐惧；而现在，我们有了这个！”

他指向图纸上的标记：“我们知道洪水从何而来，知道它要往何处去，知道它什么时候会发脾气，也知道如何与它和平共处。”

人群中传来阵阵惊叹。虽然很多人参与测绘工作，但这是第一次看到完整的治水方案。

“这十年来，我们失去了很多。”禹的声音低沉下来，“有人被沼泽的流寇所害，有人被山崩吞噬，有人累倒在工作岗位上...他们的牺牲，不是为了今天这顿酒肉，而是为了明天的子孙后代不再被洪水威胁！”

他举起酒杯：“这一杯，敬所有为治水付出的人——无论是活着的，还是已经离去的！”

众人肃然起敬，齐声响应。

接着，禹做了一件出乎意料的事。他让人搬来十年来使用过的工具——磨钝的石斧、破损的测量尺、甚至是从沼泽中捡回的遇难者的遗物，将它们整齐地摆放在宴席中央。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。“这些工具见证了我们十年的等待。”禹抚摸着一件件器物，“它们提醒我们，今天的酒食不是理所当然的享受，而是十年磨砺的成果，更是明日征程的起点。”

宴会继续进行，但气氛已经完全不同。人们依然喝酒吃肉，但眼神中多了一份凝重和责任。他们谈论的不再是家常闲话，而是明天的工程安排、可能遇到的困难、以及解决的办法。

族叔走到禹身边，感慨道：“我现在明白了。这不是放纵，而是另一种形式的准备。”

禹点头：“弓不能永远绷紧，否则会失去弹性。人心也是如此。在决战前让族人放松身心，积蓄力量，这就是‘需于酒食’的智慧。”

他望向欢庆的人群：“但关键在于‘贞吉’——要让他们在放松中不忘记目标，在享受中不迷失方向。”

这一夜，营地灯火通明，欢声笑语。但奇妙的是，没有人喝得烂醉如泥，没有人忘记明天的任务。当篝火渐熄，人们自觉收拾场地，检查工具，为即将到来的大战做最后的准备。

黎明时分，当第一缕阳光照亮营地时，所有人都已整装待发。他们面色红润，精神饱满，眼中燃烧着坚定的火焰。

禹站在队伍最前方，最后一次展开那张凝聚了十年心血的治水图。

“十年前，我们开始学习倾听洪水的声音。”他的声音在晨风中格外清晰，“今天，我们要开始与它对话了。”

他收起图纸，举起手臂：“出发！”

成千上万的人齐声响应，声震四野。这支经过十年准备、一夜休整的队伍，如同一张拉满的弓终于射出的箭，带着无比的力量和精准，向着洪水进军。

族叔看着禹坚定的背影，忽然想起十年前那个站在山岗上的青涩青年。十年等待，没有消磨他的意志，反而让他变得更加睿智和强大。

这或许就是“需于酒食，贞吉”的最高境界：在漫长的等待中懂得张弛有度，在紧张的备战中保持从容不迫。真正的强者，不仅知道何时该紧握拳头，更知道何时该放开手掌。

本章小结：在长达十年的治水准备即将结束、全面工程即将展开的前夕，禹出人意料地下令举行盛大的酒食宴会（需于酒食）。但这并非单纯的享乐，而是一场精心设计的战前动员。通过将工具、图纸等元素融入宴会，禹成功地在放松身心的同时强化了治水的使命感，实现了“贞吉”——既让族人养精蓄锐，又守持正道不忘初衷。这一章深刻诠释了等待艺术中张弛有度的智慧：真正的准备不是一味地艰苦卓绝，而是懂得在关键时刻调节节奏，以最佳状态迎接挑战。禹的宴会不是征程的结束，而是另一种形式的开始——通过共享成果来凝聚共识，通过短暂休整来积蓄更大的力量。

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